Gheata pe penis, exorcism si frica: povestea preotilor homosexuali „amutiti” de Biserica din Brazilia

Potrivit preotilor care au vorbit pentru raport, Biserica Catolica din Brazilia a facut putine progrese in problemele moralitatii sexuale.

• Controversatul document al Vaticanului care respinge noile forme de identitate de gen

• „Preocuparea” Papei Francisc pentru homosexualii din cler

Singuratate
Potrivit expertilor in domeniu, in Biserica Catolica exista un numar considerabil de preoti homosexuali.
Preoti gay in focul incrucisat
Brazilia

• Papa Francisc: Biserica ar trebui sa-si ceara scuze persoanelor gay

La Sinodul Familiei din 2014, Papa Francisc a facut o referire directa la „darurile si calitatile” homosexualilor si a intrebat daca Biserica „ar putea” sa le intampine.
niciodata in perechi
A trai celibat este o provocare pentru orice preot, indiferent daca este heterosexual sau homosexual.
De ce sa insisti sa fii preot?

• Cand si de ce a impus Biserica Catolica preotilor celibatul?

“Episcopul s-a apropiat de mine si m-a sarutat pe ureche. Nu am reactionat. Lasa-l sa ma atinga, sa-l atinga”, a declarat tatal pentru BBC News Brazil.
clerul gay
Biserica a acceptat doctrina Sfantului Toma d’Aquino cu privire la homosexualitate.
Tacere
„Orientare sexuala bine definita”
„Situatia mea normala este sa ma supraincarc de munca, cred ca din cauza fricii de singuratate”, spune parintele Aurelio.
In mainile episcopilor
secretul si nedreptatea
neincredere si stigmatizare

• Episcopii din Chile: 5 chei pentru a intelege cazul de abuz sexual care l-a facut sa demisioneze din ierarhia catolica chiliana

Cercetatorii sustin ca necesitatea de a scapa de presiunile sociale este motivul pentru care exista atat de multi gay in cler.
De ce sunt atat de multi gay in cler?
Castitate
Potrivit cercetatorilor, seminarul atrage oameni care s-au simtit marginalizati si care se identifica cu „exclusii”.
Un minister LGBT
Pentru parintele Jose Trasferetti, Biserica Catolica din Brazilia, in ciuda faptului ca este dedicata cauzelor sociale, a facut putine progrese in problemele legate de moralitatea sexuala.
Negare in Brazilia

---

Cum este situatia in alte tari?
Preotii gay se intampla sa fie foarte populari in parohiile lor, spune Martin DeBernardo.

---

“Esti gay, nu-i asa?”

---

• Cunosti deja canalul nostru de YouTube? Abonati-va!

UN PUBLIC INFORMAT DECIDE MAI MAI. DE ASTA INFORMAREA ESTE UN SEQRVICIU LA TARA. SPRIJINETI CETATENII CARE CRED IN DEMOCRATIE SI SA FACEM O TARA.

La miezul noptii, intr-un seminar catolic din Sao Paulo, un aspirant preot a fost martirizat: „In numele lui Isus, demon al homosexualitatii, iesi din mine!”

Intins pe patul sau in camera pe care o imparte cu doi religiosi, Rafael*, care avea atunci 20 de ani, si-a ingropat unghiile e3lanatmsr.com in palmele mainilor pana a simtit durere si s-a rugat iar si iar.

Nedormit, a mers la baie si, furios si plangand, si-a atacat organul sexual si l-a invelit in cuburi de gheata.

Alteori zacea pe podeaua rece sau statuse sub un dus rece pana in zori, rugandu-se si implorand. “Spiritul dusman, manifestare a raului. Iesi din mine!”

Acele rugaciuni si chinuri faceau parte dintr-un ritual nocturn pe care seminaristul l-a numit „exorcismul homosexualitatii ” .

In acele nopti, Rafael a implorat sa nu mai fie o persoana „dezordonata”, deoarece documentele Bisericii Catolice definesc barbatii si femeile homosexuali.

„Doamne, vindeca-ma de toate tendintele homosexuale”, a implorat studentul, care sosise in capitala statului Sao Paulo cu doi ani mai devreme.

Inca de la primele lectii pe care le-a primit cand a intrat intr-un seminar eparhial in 1994, Rafael a simtit greutatea unei contradictii de netrecut in regulile Bisericii: de ani de zile http://forums.sateamedia.com/member.php?action=profile&uid=21547, liderii acesteia spuneau ca homosexualitatea este „contrara legii naturale” si ca barbatii cu „puternic tendintele homosexuale inradacinate” nu pot fi preoti.

Pentru Rafael, chinul a crescut dupa retragerile anuale ale seminarului sau, in interiorul Sao Paulo.

In fata audientei lor de seminaristi, preotii au intarit ideea ca homosexualitatea este o „boala”, un „fruct al actiunii raului” .

Ideea de a trebui sa „vindec” l-a bantuit pe Rafael multa vreme.

La noua ani dupa noptile de exorcizare din seminar, hirotonit deja preot, a scris intr-un fel de scrisoare adresata lui Dumnezeu.

“M-am saturat sa ma prefac ca sunt cineva care nu sunt. Vreau sa ma odihnesc”, isi aminteste Rafael, acum preot la periferia orasului Sao Paulo.

„Te rog, Doamne, ia-ma. Prefer moartea ” .

Povestile preotilor homosexuali sunt traite in secret, sunt discutate doar intre ei, sunt tratati in ghetouri din cadrul congregatiilor, de teama de persecutii si vanatoare de vrajitoare .

Sau pur qnbuz.net si simplu singur.

Nu exista statistici oficiale cu privire la numarul de preoti catolici homosexuali din Brazilia.

Din cei 27.000 de preoti din tara, nu exista niciunul care sa exercite in prezent preotia si sa-si dezvaluie public homosexualitatea. In Statele Unite, putin peste 10 au vorbit public despre orientarea lor sexuala.

Cu toate acestea, zeci de preoti si cercetatori brazilieni pe acest subiect estimeaza ca numarul homosexualilor in randul religiosilor tarii este semnificativ http://new-delhi.rackons.com/user/profile/415157.

Preotii, educatorii preotiei si cadrele universitare care au comentat pentru acest raport estimeaza ca dintre barbatii din cler, cel putin 30% sunt homosexuali .

Un preot gay din statul Ceara a declarat pentru BBC News Brazil ca, in ordinul sau religios din nord-estul tarii, „cel putin 80%” dintre colegii sai au aceasta orientare.

Un seminarist a spus raportului ca, in clasa sa de 40 de studenti din interiorul orasului Sao Paulo, 30 erau homosexuali.

Iar 74.208.136.124 un cercetator care studiaza la o manastire catolica din nord-estul tarii spune ca „90% din clerici sunt gay”.

Sase preoti si seminaristi gay din cinci state braziliene au fost de acord sa-si impartaseasca povestile, pe parcursul unei luni, pentru acest raport BBC News Brazilia.

Toti au cerut sa ramana anonimi, de teama represaliilor.

Chiar daca practica celibatul, asa cum este dictat de doctrina catolica, daca superiorii lor considera ca au o orientare sexuala nepotrivita, pot fi expulzati din Biserica .

Un preot din Bahia a spus, inainte de a accepta sa acorde interviul: „De acest anonimat depinde viata mea”.

Si este ca, ai putea sa-ti pierzi nu doar locul de munca, ci si casa, asigurarile de sanatate, pensionarea si prietenii.

Ar trebui sa paraseasca parohia pe care o conduce astazi, in interiorul Bahiei, cu „o punga de haine vechi”, cateva sute de reale in contul bancar si habar nu de ce sa faca gameplayconnect.com in continuare.

In ultimii ani, dezbaterea despre modul in care Biserica ar trebui sa trateze homosexualitatea in randurile sale a crescut.

In 2013, cand raspundea la o intrebare despre influenta preotilor gay din Vatican, Papa Francisc a spus celebru: „Cine sunt eu sa judec?”, ceva care i-a umplut de speranta pe catolicii LGBT.

In anul urmator, la Sinodul Familiei, Papa a facut o referire directa la „darurile si calitatile” homosexualilor si a intrebat daca https://www.eater.com/users/megguracne Biserica „ar putea primi” acestora.

Aparte nu a obtinut numarul necesar de voturi de la episcopi pentru a aparea in documentul final al sedintei, dar a fost primit ca o noua modalitate de abordare a subiectului.

Reactia in sectoarele catolice traditionale a fost puternica.

Unii subliniaza ca incercarea de mai mare deschidere ar fi influentat o campanie impotriva Papei, care a fost agravata de acuzatia ca Francisc a acoperit sau a tolerat abuzul sexual asupra minorilor de catre fostul cardinal american Theodore E. McCarrick (expulzat ulterior de la Papa). Biserica de catre Papa).

Intr-o scrisoare deschisa, un fost ambasador al Vaticanului la Washington, Carlo Maria Vigano, a cerut chiar demisia pontifului suprem si a denuntat prezenta unei „mafie roz” in Sfantul Scaun .

Potrivit lui Vigano, acest grup ar sustine acordarea de mai multa putere clerului homosexual si ar acoperi cazurile de pedofilie.

Zecile de studii efectuate in diferite https://cerberus-chain.be/member.php?action=profile&uid=46673 tari nu au gasit niciodata o relatie intre homosexualitatea si abuzul sexual asupra copiilor.

Chiar si asa, episcopii si cardinalii din aceleasi sectoare traditionaliste insista sa arate ca preotii homosexuali sunt cauza problemei in cadrul Bisericii.

In observatiile ulterioare despre clerul gay, Papa insusi parea sa devina mai critic.

El a spus, in mai 2018, ca homosexualitatea este „la moda” si ca „este mai bine sa paraseasca preotia decat sa continue sa traiasca o viata dubla”.

In cele din urma, intr-o noua deschidere, in septembrie, Francisc l-a primit pe preotul iezuit James Martin, un campion al cauzei gay printre preoti.

Intalnirea a fost vazuta ca un nou semn al sprijinului pontifului pentru primirea homosexualilor.

In Brazilia, pozitia Bisericii Catolice este identica cu traditia Vaticanului.

Ca raspuns la intrebarile de la BBC News Brazilia despre cine poate deveni preot, Arhiepiscopul Primat al Braziliei, Dom Murilo Krieger, a citat ultima instructiune http://hackingnicaragua.com/Foro/member.php?action=profile&uid=13710 publicata de biserica in 2005, care spune ca nu se poate „admite la seminarii si ordinele sfinte pentru cei. care practica homosexualitatea”, prezinta „tendinte homosexuale profund inradacinate” sau „sutin asa-numita „cultura gay””.

Textul care citeaza primatul Arhiepiscopiei Braziliei a devenit valabil in primele luni ale papalitatii lui Joseph Ratzinger, Benedict al XVI-lea, si este cel mai restrictiv in raport cu homosexualii .

Instructiunea repeta regulile care au aparut deja in Catehismul Bisericii (un set de reguli classificados.virtualnetinformatica.com.br ale doctrinei catolice pentru toate tarile), scris de insusi Ratzinger, pe atunci cardinal, in 1986.

La acea vreme era conducatorul Congregatiei pentru Doctrina Credintei, o entitate a Vaticanului responsabila cu apararea traditiei si ideilor teologice ale Bisericii.

Textul este si astazi in vigoare si defineste homosexualii ca fiind „dezordonati in mod obiectiv” .

In acest context, in bisericile nationale exista preoti homosexuali care pastreaza tacerea asupra impactului disputelor dintre sectoarele traditionale si progresiste ale Bisericii forumgiochi.altervista.org si grupuri de credinciosi din afara acesteia.

Asa cum a spus un preot gay din interiorul Bahiei, a dori sa avanseze in discutia despre primirea clerului gay in Biserica, in acest moment de diviziune, inseamna „a cere sa fie lapidat”.

“Exista sentimentul ca, la Francisc, este acum sau niciodata. Dar, la fel ca in doctrina, nimic nu se schimba. Si chiar daca sunt mai multi membri ai clerului care vor sa vorbeasca, angoasa creste doar pentru ca nu o fac. simte-te in siguranta sa faci asta”.

La randul sau, Confederatia Nationala a Episcopilor din Brazilia (CNBB) a declarat ca in adunarile sale interne problema preotilor homosexuali nu a fost dezbatuta in ultimii ani si nici nu se face in prezent.

Astfel, multi dintre acesti preoti se afla la o rascruce, intre deschiderile initiale ale lui Francisco, pozitia indepartata a Bisericii Catolice din Brazilia si agresivitatea sincera a sectoarelor evestmemories-stories.com ultratraditionale.

Si in fata acestui lucru, isi duc viata in tacere , in viata de zi cu zi a parohiilor din interiorul tarii si, de asemenea, in marile orase braziliene, fara a dezvalui cine sunt cu adevarat.

Aspirantii la preotie invata cum functioneaza dulapul catolic la seminar.

Multe dintre normele acestor manastiri de formare exista doar pentru a combate „tendintele homosexuale” in randul seminaristilor, asa cum a amintit parintele Rafael, care acum are 45 de ani https://www.slideserve.com/villeefjge/why-you-re-failing-at-fetive, in timpul unei conversatii cu BBC News Brazilia, in bucataria casei simple in care locuieste langa parohia sa. in Sao Paulo.

El spune ca plimbarea in perechi prin coridoare si terase noaptea, de exemplu, nu era ceva ce se vedea cu ochi buni.

Caminele erau intotdeauna impartite de trei sau cinci seminaristi, „niciodata doi sau patru”, isi aminteste el.

„Era o regula pe care toata lumea o intelegea: evitati formarea de cupluri”, spune preotul eater.com.

„Dar ceea ce am ajuns sa inhib au fost prieteniile”.

Se uitau la stiri dupa cina, sau mergeau la film, doar daca seminaristii erau in numar impar.

“Provoaca o atmosfera tensionata, nefireasca si pasnica. Sunt mereu priviti pe tine. Si asta dureaza sapte sau opt ani”, spune un alt seminarist.

Doi seminaristi cu care am vorbit la BBC News Brazilia (unul din Minas Gerais si celalalt din Piaui) au dezvaluit reguli similare in rutina taksim.in lor.

„Cine poate crede ca acesta este un mediu bun pentru ca o persoana sa aiba o baza emotionala sanatoasa?” se intreaba parintele Rafael.

“Este important sa ai o buna dezvoltare emotionala pentru a fi bun cu tine insuti si apoi sa poti sluji bine credinciosii. Nu acesta este motivul existentei Bisericii?”

Din anii sai de formare, Rafael poarta si un sentiment de vinovatie.

Potrivit catehismului Bisericii, masturbarea este considerata un pacat grav , deoarece reprezinta un act sexual al carui scop nu este reproducerea.

In plus, daca implica ganduri homosexuale, era o „manifestare a diavolului”, un „sentiment oribil”, explica Rafael, si despre care nu putea vorbi cu nimeni, de teama sa nu fie expulzat.

In aceasta perioada de tineret, intre 20 si 25 de ani, seminaristul a avut in vedere diferite strategii de combatere a acestui „rau”.

Pe langa aplicarea de gheata pe organele genitale, a vrut sa aiba http://forums.visualtext.org/member.php?action=profile&uid=680750 o centura de castitate („M-am gandit ca o lacat o va rezolva”) si a decis sa nu mai manance mancarurile sale preferate („o idee de purificare inainte de placere”).

Un alt preot gay, Aurelio*, care acum este parohul unui oras de dimensiuni medii din interiorul Bahiei, spune ca in seminarul sau de la inceputul anilor 2000 au fost mentionati ca exemple de urmat sfinti catolici „reusiti” in reprimarea sexualitatii . .

Sfantul Francisc de Assisi, au spus pregatitorii, s-ar fi aruncat pe spinii unui tufis de trandafiri sau in zapada daca ar fi simtit impulsuri sexuale prea puternice.

La 20 de ani, Aurelio s-a gandit ca lipsa somnului il va ajuta sa-si infraneze dorintele, care erau intense la acea vreme.

“M-am fortat sa dorm maxim trei ore pe noapte. Am muncit in plus, am petrecut noptile treaz, am obosit foarte mult”, isi aminteste el.

„M-am gandit ca daca as fi cu adevarat sixsigmaexams.com obosit, nu as avea nicio dorinta”.

Drept urmare, a slabit peste 10 kilograme si, intr-o dimineata, a cazut din pat si zile intregi nu s-a mai putut ridica.

La acea vreme marturisirea era un fel de usurare.

“Obisnuiam sa ma duceam la spovedanie imbracat in halat. Plecam din baie moarta de vinovatie pentru ca aveam placere sexuala singur”, isi aminteste parintele Rafael.

“A fost o usurare incompleta. Nu am avut incredere in marturisitor, asa https://1000.tn/user/profile/8037 ca nu i-am spus despre fanteziile mele de teama sa nu fiu persecutat. La scurt timp dupa aceea, m-am simtit din nou vinovat”, isi aminteste el.

” Sexualitatea a fost un iad , zi si noapte. O teroare.”

La orele de doctrina, indoielile s-au inmultit.

„Masturbarea, un pacat grav? Sincer, este Dumnezeu ingrijorat daca te atingi? Si apoi te duci la spovedanie si nu spui ca te-ai tratat rau cu oamenii saraci, ca ai patat imaginea cuiva… Singurul pacat a fost sexualitatea ”, spune Raphael.

„Am demonizat acea parte din mine. Mi-am dat seama ca am „tendinta” si m-a speriat. Imi amintesc ziua in care am spus: „O, Doamne, banuiesc ca sunt gay. Nici macar nu merit sa fiu. in viata .”

In seminarul sau, Rafael a auzit pentru prima data o expresie comuna in acel context: „prietenii private” .

Asa numeau superiorii relatiile dintre tinerii care credeau ca sunt homosexuali.

„‘Nu putem https://www.instapaper.com/read/1519864029 ceda prieteniilor private’, ne-au spus ei si era o regula care se repeta mereu”, spune Rafael.

“A fost un mod de a spune ca apropierea dintre prieteni cadea in „anormalitate”. Am trait-o. „Uite cine vine, o prietenie privata”, ii auzim spunand, cel mai bun prieten si cu mine.”

Insa Rafael era hotarat sa traiasca celibat si, de asemenea, sa inlature suspiciunile ca nu respecta aceasta regula.

„Consecinta este ca seminariile antreneaza tineri foarte imaturi din punct de vedere emotional”.

Rafael si-a incheiat pregatirea in 2002 si, odata hirotonit, si-a gasit pacea pentru o vreme. Traiul in celibat este o provocare pentru orice preot , si-a spus el, indiferent daca este homosexual sau hetero.

Ideea unei „biserici pentru saraci” a fost cea care l-a atras si Rafael, la fel ca preotii care au acceptat sa-si spuna povestile in acest raport, nu are nicio indoiala ca a auzit „chemarea” si nu-si wikiargo.ru pune la indoiala vocatia.

„Am simtit ca am ceea ce trebuie sa fiu un preot bun. Nu m-am indoit niciodata de asta. Biserica care ma atrage este cea care este alaturi de oameni, care daruieste, ii ajuta pe cei nevoiasi; biserica care te pregateste sa faci fata vietii. si nu cel care intoarce spatele la ceea ce este diferit”, spune el.

„Este ideea care ma face sa merg si astazi, chiar daca nu o accept komunikacyjnerpg.cba.pl pe deplin”.

Dedicat, parintele Rafael si-a asumat o functie in cadrul eparhiei sale care l-a plasat intr-o relatie de autoritate fata de ceilalti preoti.

Atunci a simtit din nou greutatea contradictiei in raport cu institutia care il preluase .

“M-am intrebat: ‘Cum pot fi responsabil pentru toata aceasta structura si sa ma simt atras de barbati? Este gresit, gresesc. Dumnezeu ma va pedepsi, va renunta la initiativele mele pastorale, se va intampla ceva foarte rau‘”.

Intr-o zi, un asistent parohial aflat sub responsabilitatea sa a venit sa pretinda ca este stapanit de diavol.

Pentru Rafael, a fost vina lui, sexualitatea lui si sentimentele sale „dezordonate”. „In acel moment, pe corpul meu au inceput sa apara rani pe care am incercat sa le ascund si care a durat luni de zile sa se vindece”.

Preotul a incercat sa urmeze terapie cu un psiholog desemnat de Biserica, dar experienta nu a fost malnaja7.com buna.

Cand a indraznit sa vorbeasca despre orientarea sa sexuala, reactia profesionistului a fost sa intrebe: „Chiar?”

Si i-a povestit cum, cu ceva timp inainte, „vindecase” un om de „tendintele” lui.

Recomandat de biserica, psihologul a fost un expert in „terapie de conversie”, asa-numita „cure gay”.

Dupa aceea, Rafael a ajuns la concluzia ca a preferat sa moara .

“Ce o sa fac? M-am intrebat. Si atunci am descoperit site-uri porno si am devenit dependent forum.ac-group.ge de porno, de videoclipuri cu sex intre barbati”, isi aminteste el.

Odata cu ea, “vinovatia a crescut. Nu am mai suportat si m-am rugat pentru moartea mea”.

Luni mai tarziu, putinii prieteni cu care a inceput sa vorbeasca despre asta au insistat sa incerce din nou terapia.

Cazul sau a fost indrumat catre un alt preot, un psiholog care era membru al unei congregatii. De data aceasta, abordarea a fost diferita.

„Prima propozitie pe care mazafakas.com i-am spus-o a fost: „Recunosc ca am o tendinta homosexuala, dar nu o accept.” Si primul lucru pe care mi l-a spus a fost: „Dar cum vei fi fericit daca o faci” nu te accepti?'”

“Ce diferenta. Arunca cartea pe care o citeam la gunoi, un text foarte greu intitulat „Batalia pentru normalitatea sexuala”. Dar ce este normal, prietene?”

“In acel moment am inceput sa inteleg. Mi-am dat seama de mecanismele mele, de cum maturam totul sub covor, de problema de a nu vorbi despre ce simteam… Si am inceput sa ma accept.”

Acest preot psiholog care l-a ajutat i-a spus ca a vazut zeci de religiosi cu anxietati similare.

Raphael cunostea atunci un alt aspect al dulapului catolic: printre preoti nu este un secret.

Toata lumea stie de existenta homosexualilor in cler; Ideea este ca nu poti vorbi despre asta in mod public , spune el . „Este insasi https://www.anobii.com/en/01d08d50481c1ddae9/profile/activity definitia tabuului”.

O situatie neasteptata traita la acel moment, la mijlocul anului 2012, a contribuit la procesul de autoacceptare.

Intr-o calatorie, parintele Rafael s-a intalnit cu un superior, un episcop pe care-l cunostea, care il privea intr-un alt fel.

“Am fost socat. Episcopul a venit si m-a sarutat pe ureche. Nu am reactionat”, spune el.

“Nu-l cunosteam de mult, dar l-am simpatizat si nu am vrut sa-l alung. Asa ca l-am lasat sa ma atinga magcloud.com, sa-l atinga. Atat de departe. Era un superior, am facut-o” Nu ma simt confortabil cu mai mult”, isi aminteste el.

“Uite, incerc sa traiesc celibat, dar sunt momente de tentatie. Asta a fost unul.”

“Am crezut ca (episodul) va fi o rusine, o trauma. Dar a fost invers: am simtit eliberarea”, spune el.

„Am inceput sa rationez: „Eu, care sunt un om sarac, cu responsabilitati medii in cadrul Bisericii, simt genul acesta de atractie http://95.179.246.231/user/arvinaunxr si ma invinovatesc… dar omul acesta, cu sute sub responsabilitatea lui, simte si el. nu ma voi mai invinovati. Voi fi calm, daca va trebui sa ma masturb, o voi face si imi voi continua terapia. Sunt ceea ce sunt”.

De atunci, la varsta de 38 de ani, a inceput perioada pe care parintele Rafael o numeste „ eliberare ” .

„Asigurarea de a intelege ca nu eram doar eu m-a ajutat foarte mult, am redus porno si masturbare. Lucrurile nu au fost la fel de coplesitoare ca inainte. Si am incetat sa ma invinovatesc pentru placere.”

Este o libertate precara, recunoaste el, pentru ca, desi a iesit el insusi din dulap la niste prieteni apropiati preoti , inca nu a facut-o public.

Pentru Rafael, hartuirea episcopului a fost dovada a ceea ce simtea deja.

Prezenta homosexualilor trece dincolo de seminarii si parohii si se extinde prin ierarhia Bisericii, desi se pretinde forum.hangarnet.com.br ca nu exista, subliniaza el.

Pentru o mare parte din istoria Bisericii Catolice, prezenta sau chiar prevalenta preotilor homosexuali nu a fost o problema.

De fapt, a fost un fapt privit cu indiferenta de papi , asa cum a afirmat autorul britanic Andrew Sullivan, care scrie despre homosexualitate, politica si religie intr-un articol publicat in revista The New York anul trecut.

A existat ingrijorare cu privire la viata sexuala in general, dar nu si cu privire la problema specifica a homosexualitatii, atata timp cat celibatul era respectat, scrie Sullivan.

Pentru a ilustra aceasta toleranta mai mare, el citeaza inregistrari istorice ale preotilor si calugarilor care, in secolele al XI-lea si al XII-lea, si-au trimis poezii de dragoste unul altuia. Nu exista nicio veste ca ar fi fost persecutati.

In 1051, ca exemplu al problemei careia i-a fost acordata mai putina atentie, Papa Leon al IX-lea a respins o cerere de interzicere hangoutshelp.net expresa a homosexualitatii in cler.

Ca o justificare, pontiful a spus ca ar exista o problema daca sexul homosexual ar fi „o practica straveche, sau practicata cu multi barbati” si a acceptat ca anumite acte sunt iertate.

Ani mai tarziu, in 1059, Papa Alexandru al II-lea a reactionat si el cu detasare la o propunere similara si a ignorat-o, asa cum a subliniat istoricul de la Universitatea Yale John Boswell in cartea sa „Christianism, Social Tolerance, and Homosexuality.” publicata in 1980.

O schimbare cruciala a survenit in secolul al XIII-lea, cand Sfantul Toma d’Aquino, in notele adunate mai tarziu in Summa Theol o gia e , a denuntat homosexualii ca fiind acte „impotriva naturii” si a eliminat relatia dintre persoane de acelasi sex ca fiind „ pacat mai mare” decat violul sau adulterul .

De atunci, tabuul pe subiect s-a intarit.

Potrivit lui Toma d’Aquino, practica sexuala ar trebui sa se limiteze la casatorie si procreare.

Biserica a acceptat acest ideal si este ceea ce sustine inca doctrina scrisa de Ratzinger in 1986.

Oricat de mult au devenit vocea oficiala a catolicismului in secolele urmatoare, bazele stabilite de Toma d’Aquino nu au dus la declinul preotilor homosexuali.

„Ceea ce a facut el a fost sa provoace tacere si o ascundere in subsol, ceva ce vedem si astazi”, a spus preotul si teologul http://forum.ostan-ag.gov.ir/member.php?action=profile&uid=7572 englez James Alison, care este gay si a scris Faith , a spus BBC News BraziliaBeyond Resentment

Absolventa a Universitatii din Oxford, Alison a locuit in Brazilia timp de 10 ani, intre 1987 si 1990 (cand a facut un doctorat in Teologie la Colegiul Iezuit din Belo Horizonte) si, mai tarziu, din 2008 pana in 2014, la Sao Paulo, si a studiat Homosexualitatea si relatia sa cu clerul din intreaga lume.

„Este o tacere favorizata de atmosfera morassalat.univ-guelma.dz de frica si impiedica o viata emotionala de adult sincera si transparenta”, spune el.

„Previne ceea ce numim parresia, vorbirea libera, ceva foarte important pentru a transmite mesajul Evangheliei”.

Intr-o duminica seara, dupa o zi de munca in parohia sa din Bahia, parintele Aurelio, care acum are 36 de ani, reflecta asupra modului in care un ideal de masculinitate impus de biserica ii obliga pe preoti sa duca o „viata a aparentelor”.”.

„ Este sfasietor medvacancy.ru sa traiesti prefacandu -ma. In cazul meu, din pacate, in multe momente imi pun masti pentru a putea continua”.

Drept urmare, spune el, multi preoti actioneaza in mod nefiresc.

„‘Merg corect sau gesticulez prea mult cand predic? Vocea mea este efeminata?’ Am trecut prin asta si colegii mei se intreaba acelasi lucru. Esti ingrijorat tot timpul, deranjat”, a spus el.

„In plus, ma face sa ma simt necinstit”, adauga el.

„Adesea imi fac copii http://www.domination.ugu.pl/member.php?action=profile&uid=89265 disperati sa planga, spunand ca nu se accepta ca homosexuali. Ma face sa vreau sa le spun sa treaca prin asta si exista modalitati de a o accepta, dar nu am curajul.”

In timpul pregatirii sale pentru a deveni preot, Aurelio a incercat de trei ori sa vorbeasca despre asta profesorilor sai si a fost primit cu raceala .

“Cand povestesc poate suna amuzant, dar a fost ceva care m-a infuriat foarte tare. Le-am spus http://forum.ttpforum.de/member.php?action=profile&uid=196382 ca nu pot continua sa traiesc asa si mi-au spus sa ma rog pentru o penitenta.”

La a patra incercare de a se deschide fata de un profesor, a auzit-o.

A fost in timp ce se plimba pe o plaja si dupa ce preotul in cauza a facut un comentariu despre o femeie frumoasa.

Aurelio a indraznit sa spuna ca nu a simtit nimic pentru ea.

„Ma uit la mine, apoi la ea si ma intreb http://oakridgedaily.com/forum/member.php?action=profile&uid=16460: „Nu ti se pare frumoasa?” Si i-am raspuns: „Da, da, dar nu-mi plac femeile asa”, explica ea.

“M-a rugat sa stau in nisip cu el si am vorbit. Imi amintesc si acum cuvintele lui: ‘Multumesc ca ai incredere in mine si mi-ai spus’. Am plans. Am fost miscat pentru ca a acceptat si pentru ca, printr-o gluma, am a reusit sa spuna adevarul”, amintiti-va.

„Apoi a inceput sa ma intrebe despre sentimentele mele. El ma vedea indiegogo.com ca pe cineva care l-ar putea ajuta sa inteleaga homosexualitatea si sa insoteasca astfel alti seminaristi”, isi aminteste el.

„A fost un preot bine hotarat cu vocatia sa, dornic sa-i ajute pe altii sa o inteleaga pe a lor. Acestia sunt preotii, homosexuali sau heterosexuali, care salveaza biserica ”.

In ultimii ani de seminar, Aurelio a devenit mai neinfricat. „Mai mult eu”, spune el.

A inceput sa puna la indoiala cateva dogme.

„Antrenorul a vorbit https://forum.eastmans.com/members/erachlaes.155736/about despre provocarile cu care urma sa ne confruntam, pentru ca femeile cocheteaza cu preotii in parohii”, isi aminteste el.

„Dar „cum ramane cu preotii homosexuali? De ce nu au vorbit despre dorintele lor?”, m-am gandit. Asa ca mi-am strans mana si l-am intrebat”, continua el.

“A fost o greseala. A trebuit sa mai stau la seminar inca doi ani, pentru ca nu ma lasau sa plec. Pareau ca vor sa aiba grija de mine online-shop.rs, dar era frica. S-au gandit ca nu voi fi discret. .”

In raportul sau final, in casuta despre orientarea sexuala, a scris: „homosexual”.

Un preot l-a chemat deoparte si i-a spus ca, daca nu schimba asta, va avea probleme.

El a sugerat sa se puna „heterosexual”, la care a insistat, si au cazut de acord cu ceva la mijloc.

„Aurelio are o orientare sexuala bine definita”, a ajuns el sa scrie.

Aurelio a fost hirotonit la mijlocul anilor 2000 si, cunoscut pentru interesul sau pentru discutiile si studiile homosexuale, a ajuns sa fie izolat.

El a incalcat cea mai importanta regula a dulapului catolic: adevaratul pacat este sa nu te ascunzi , spune el.

Cand a fost numit vicar (unul dintre preotii unei parohii) intr-un orasel, si-a dat seama curand ca faima lui il precedase.

“Stiau ca sunt gay si multi dintre ei erau si ei. Prejudecatile nu se referea https://3dexport.com/gobnetwwtb la orientarea mea, dar au crezut ca si pozitia mea mai combativa va atrage atentia asupra lor. Eram ocolit”.

Atunci parintele Aurelio a inceput sa bea doua-trei sticle de vin pe zi.

„Astazi imi dau seama ca aveam nevoie, nu doar din cauza dorintei, ci si pentru ca nu aveam cu cine sa vorbesc”, spune el.

„Am baut in fiecare zi, ma simteam inferior pentru ca eram homosexual si eram izolat din cauza transparentei https://www.mediafire.com/file/y18swrxl3ssr576/299081.pdf/file mele binecuvantate.”

Intr-o zi a fost vizitat de un episcop din regiune, care auzise ca are nevoie de ajutor.

“Dar nu m-am putut deschide cu el. Ce am facut a fost sa-l cer sa ma admita la o clinica de detoxifiere pentru a scapa de alcoolismul meu”.

Dupa trei luni, s-a intors in slujba si, cu ajutorul aceluiasi episcop, a reusit sa se transfere in interiorul Bahiei: a inceput sa slujeasca intr-o parohie de credinciosi scrappinchat.com ferventi, spune el, mandru.

Parintele Aurelio spune ca in prezent lucreaza pana la 15 ore pe zi si ca stie ca este un fel de evadare.

„Lucrul normal este sa ma supraincarc cu munca, cred ca din cauza fricii de singuratate”, spune el.

Dar volumul de munca in exces are un alt motiv de a fi: „Cred ca noi, homosexualii, suntem capabili sa-i primim pe altii care sunt marginalizati”. Orele lui de consultatie la parohie awwwards.com, spune el, sunt mereu pline.

Desi nu vorbeste despre sexualitatea lui in public, Aurelio este un preot care se expune putin mai mult decat altii.

Intr-o intalnire cu superiorii sai, de exemplu, a indicat doua aspecte de inclus in programele de formare: homosexualitatea in cler si suferinta psihica a preotilor.

„Niciunul dintre ei nu a fost selectat. Au decis sa se ocupe de dreptul canonic”.

Cu toate acestea, incercarile lor de a rezolva problema https://aqpa.ru/user/profile/65144 a dus la multi tineri aspiranti la preoti sau alti preoti sa-i caute, intotdeauna cu discretie, ingrijorati si de orientarea lor sexuala.

Asta „arata un esec la antrenament, pentru ca isi insala mentorii”.

Tinerii care il cauta, le sfatuieste sa nu o ascunda .

Totusi, ii avertizeaza, este necesar sa se evalueze interlocutorul.

„Cand stiu ca superiorul este incluziv, il indrumam sa vorbeasca fara teama. Sunt altii care spun: „Te rog sa nu-i spui. Daca o faci, sigur te vor concedia.” In acele cazuri, il sfatuiesc sa consulta un psiholog afara”.

Episcopii si preotii parohi ignora adesea regula generala de respingere a candidatilor homosexuali , spun cercetatorii despre homosexualitatea in cler.

„In practica, exista bun simt din partea unora dintre acesti superiori, a acestor episcopi, care prioritizeaza capacitatea de munca si vocatia fidela rigoarei doctrinei. Cu alte cuvinte, nu sunt conforme cu norma, nu sunt in conformitate cu normele. „ a spus pe.lprvault.com el. preotul si teologul Elio Gasda, profesor la Facultatea de Filosofie si Teologie iezuita (FAJE), cu sediul in Belo Horizonte, si care conduce un grup de studiu despre diversitatea catolica.

Lipsa de preoti si angajamentul de a se comporta „cu discretie” sunt alte motive pentru care regula expira uneori, explica teologul.

„O ultima posibilitate, indepartata, dar posibila, este ca episcopul si/sau antrenorul seminarului sa fie, de asemenea, homo-afectivi. Prin urmare, exista un fel de „dificultate morala” a autoritatii de a respinge homosexualii”.

De asemenea, este necesar sa se tina cont de particularitatile generationale privind „dulapul catolic”.

Potrivit unui antrenor de potentiali preoti, care a refuzat sa fie identificati, multi si-au rupt tacerea , cel putin intre zidurile seminariilor.

“In ultimii cinci ani au fost unele schimbari. De exemplu, am asistat la un interviu in care tanarul a spus imediat: ‘Sunt gay si vreau sa fiu preot.’ mai sus“.

“I-au dat un interviu foarte riguros, a spus ca este dispus sa fie celibat si a trecut. Este acolo, in al doilea an de pregatire”, adauga el.

Pentru un alt seminarist din Minas Gerais, care a avut o experienta pozitiva dezvaluind orientarea sa fata de superiorul sau , preocuparea este ce sa faca „cu fatada”.

“Reactia consilierului meu a fost sa stabileasca o conversatie cu un episcop a doua zi. M-am dus acolo, episcopul m-a hardstorecr.com ascultat, mi-a multumit ca am fost sincer si mi-a spus sa merg inainte”, a spus studentul in varsta de 27 de ani. “Si a spus ca consilierul meu ma va invata „cum sa procedez”. Am inteles ca nu pot avea scandal. Ideea este sa-l ascund, pentru a nu pierde credinta doamnelor devotate”.

Intrucat este o chestiune clandestina, exista tratament inegal si nedreptate.

Toti cei intervievati pentru acest raport cunosc seminaristi care au fost expulzati http://blether.xyz/member.php?action=profile&uid=48355 pentru ca au fost considerati efeminati sau pentru ca au avut experiente sexuale.

Acestea din urma se numesc „recaderi” si nu justifica in sine expulzarea, cu conditia sa fie marturisite unui superior.

Unul dintre acesti studenti care a fost nevoit sa schimbe seminariile din cauza „manierismului” sau descrie luna decembrie, cand tinerii sunt reevaluati, drept o perioada de „vanatoare de vrajitoare”.

“Acum cativa ani, cinci li s-a cerut sa plece. Eu am fost unul dintre ei. Cautandu-i pe cei pe care ii considera mai efeminati, pe langa faptul ca este nedreapta, favorizeaza simularea, ca oamenii sunt inchisi si homofobi”.

Acest seminarist, care are acum 29 de ani, nu uita cum a abordat antrenorul sau homosexualitatea in seminarul din care a fost exmatriculat, la Piaui.

„Obisnuiam sa spun ca „homosexualii tind intotdeauna sa se uite la vintrele altor barbati si, prin urmare , nu se concentreaza si nu lucreaza prost http://emseyi.com/user/elwinnyxnr ”, isi aminteste el.

„La o saptamana dupa aceea, in timp ce ma uitam la tavan, am vazut o grinda de lemn, m-am vazut atarnand de gat de ea. Sunt foarte deranjata”.

Astazi, in general, cei care intra in seminarul din Brazilia au de obicei 18 ani.

Dar pana in anii 1980 era obisnuit ca ei sa ajunga in adolescenta, in chinurile pubertatii.

Drept urmare, preotii mai in varsta, cei acum in varsta de 60 de ani https://usman-48.ru/user/profile/8801, au trait de mici intr-un mediu de represiune .

In ziua interviului cu Aurelio, la jumatatea lunii noiembrie, un preot in varsta de 60 de ani s-a apropiat de el sa vorbeasca.

„A fost unul dintre acei frati pe care ii consider „periculosi”, pentru ca nu au iesit niciodata (din dulap) singuri si au multe prejudecati. Si in ziua aceea a vrut sa se deschida. Mi s-a parut trist ca, fiind preot. , nu a gasit pe nimeni sa vorbeasca despre asta”, Bill.

Homosexualii homofobi , spune preotul, sunt numerosi in Biserica, lucru asupra caruia cercetatorii pe aceasta tema sunt de acord.

“Este una dintre consecintele represiunii. Vor sa lupte in celalalt cu ceea ce urasc la ei insisi si pe care il considera rau.”

Pe langa stigmatizarea homosexualitatii intr-o institutie care nu o tolereaza, preotii gay au suferit din cauza incercarilor de a-i asocia cu criza abuzului sexual din Biserica anjibazar.ru Catolica.

Si cu scandalurile care, mai ales de la inceputul anilor 2000, s-au dezvaluit cu o frecventa terifianta.

Parintele Rafael spune ca a citit un articol intr-o revista a unei comunitati catolice conservatoare in care homosexualitatea era asociata cu pedofilia.

“Sunt revoltat. Sunt gay, nu pedofil.”

Exista mai multe investigatii care exclud relatia dintre homosexualitate si abuzul sexual asupra minorilor .

In ceea ce ii priveste pe preoti, nu este altfel, potrivit celui mai amplu studiu realizat pe acest tip de infractiuni in cadrul Bisericii.

A fost publicat in 2011 de catre John Jay College of Criminal Justice, un institut al Universitatii din New York, recunoscut pentru cursurile si cercetarile sale in domeniul criminalistic si criminalistic.

In ciuda tuturor dovezilor care arata contrariul, cercetatorii spun ca exista un sector al Bisericii care este in interesul sau sa-i identifice pe preotii homosexuali drept agresori.

“Partial pentru ca nu pot face publice pentru a se apara. Sunt un tap ispasitor usor”, spune James Alison.

„Societatea nu cunoaste cazul preotilor care sunt celibati si isi servesc parohiile si, de asemenea, al heterosexualilor”.

Cultura tacerii poate avea o alta consecinta, pe langa faptul ca ii impiedica pe preotii homosexuali sa se apere.

Potrivit anchetatorilor, poate ajuta la acoperirea infractiunilor de pedofilie .

„Mecanismul este acesta: cei carora le este frica sa nu fie expusi ca homosexuali sunt usor http://lifeanddeathforum.com/member.php?action=profile&uid=95851 santajati de cei care se fac vinovati de lucruri grave”, spune Alison.

„Intrucat musamalizarea este regula jocului, nu exista nicio posibilitate de a distinge public ceea ce ar fi comportamentul legitim si adult conform dreptului civil, chiar daca este neregulat in sistemul clerical, de ceea ce ar fi comportament patologic si criminal”. “.

Teama de a fi expusi este atat de mare incat unii preoti homosexuali, atunci cand au fost contactati de BBC News Brazil delphi.larsbo.org, au devenit suspiciosi sau panicati .

Un istoric, care a fost dispus sa colaboreze la acest reportaj, a cerut unui preot din interiorul Pernambuco sa fie intervievat.

Reactia nu a fost buna, spune el.

“La inceput a fost nedumerit, aproape sa intre in panica. A spus ca, daca nu am fi prieteni, ar crede ca fac un santaj. Si a incheiat conversatia cerandu-ma sa tac in legatura cu slabiciunile celuilalt.”

Cercetatorii subliniaza dorinta de a-i forums.powwows.com ajuta pe proscrisi ca ei si nevoia de a scapa de presiunile sociale si familiale ca unele dintre motivele pentru care exista atat de multi barbati gay in cler.

Potrivit estimarilor lor, este de aproximativ 10% in Brazilia.

Alexandre*, un preot homosexual in varsta de 43 de ani, isi aminteste de sentimentul de „dislocare profunda” din timpul copilariei si adolescentei si de identificarea cu oamenii „exclusi”.

„Stim ce e sa fii „altfel”. Cred ca m-a determinat sa fiu sensibil, sa-i privesc pe ceilalti cu mai multa compasiune”, spune el, care este paroh intr-un oras mediu din Ceara.

„Am crescut intr-un loc sarac, am vazut multi oameni suferind si am vrut sa ajut”.

Pe langa aceasta motivatie, preotul spune ca, incepand de la pubertate, a inceput sa vada in seminar un refugiu pentru o dorinta pe care nu o putea accepta in sine.

„Am avut foarte multe dureri, am avut un conflict intern intens, asa ca am optat pentru ceea ce credeam ca va fi un mediu curat, sfant, sanatos”, spune el.

“In adancul meu, credeam ca in acest loc nu voi mai avea dorinte. Dar dorinta nu a disparut, dimpotriva. Era o neliniste constanta careia nu stiam sa ma descurc.”

Toti preotii catolici trebuie sa accepte celibatul, la care cei care au vorbit pentru acest raport il numesc „traire in castitate”.

Unii intervievati yellowpages.sevastopol.su au recunoscut ca si-au incalcat juramintele si ca, atunci cand s-a intamplat acest lucru, au vorbit cu superiorii lor si au decis sa se intoarca la viata de celibat.

Alexandre asigura ca inainte de a intra in seminar nu avusese relatii sexuale.

„A trecut primul an, dar in al doilea an am fost curioasa si am avut prima mea experienta cu un barbat”, spune ea.

“Am intrat intr-o criza profunda, pentru ca nu ma sarutasem myvidster.com niciodata cu un alt barbat sau nu am avut o relatie intima. Eram plin de vinovatie si am crezut ca va trebui sa parasesc seminarul automat.”

A decis sa vorbeasca cu antrenorul sau.

„Spre surprinderea mea, el a primit bine si mi-a spus ca voi avea din nou recidive”, isi aminteste el.

“Am avut dreptate si nu regret de cand am facut-o. Trebuia sa stiu ce simteam despre asta, chiar si sa pot sa-mi qna.yurbel.ru aleg calea, (sa decid) sa continui sau nu in viata religioasa.”

Constient de binele pe care i-a facut sa vorbeasca despre ceea ce a simtit pentru superiorul sau, parintele Alexandre a sugerat sa creeze o slujire LGBT in regiunea sa.

Sa fie „un loc in care acesti oameni sa se poata elibera, sa-si impartaseasca suferinta, angoasa ”, spune el.

Dar „va fi un scandal, pentru ca aici gandirea este foarte conservatoare”.

In ultimele decenii au existat http://www.video-bookmark.com/user/madorarxpf mai multe initiative pentru a crea spatiu in Biserica pentru credinciosii LGBT.

Dar, in general, a fost suficient sa combinam termenii „pastoral”, asa cum isi numeste biserica asistenta sociala in comunitati, si „diversitate”, pentru a provoca reactii.

In urma cu douazeci si cinci de ani, un preot din Sao Paulo a facut titluri pentru crearea in partea de nord-vest a statului a ceea ce presa a numit un „ministeriu gay”.

Profesorul titular la Universitatea https://www.aeriagames.com/user/angelmprlo/ Pontificala Catolica din Campinas, parintele Jose Trasferetti, a realizat, in 1995, ceea ce parintele Alexandre planuieste sa faca la Ceara: un proiect de primire a cetatenilor LGBT .

“Langa parohie erau doua case pentru homosexuali si travestiti. M-am imprietenit cu ei si am inceput sa-i vizitez, iar ei au inceput sa mearga si la liturghie”, spune Trasferetti, intr-o conversatie prin e-mail.

Si a inceput sa foloseasca conceptul de „cetatenie homosexuala”, lucru despre care nu se vorbea atunci. „Era vorba pur si simplu de a crea spatii pentru a trai normal in societate , fara violenta, represiune si ignoranta.”

Dar reactia a fost foarte puternica: “M-au presat sa nu dau interviuri, sa nu scriu sau sa predau despre aceste probleme. Un soldat imi stia numarul de telefon, m-a insultat si m-a amenintat ca ma omoara de mai multe ori”.

Parintele Trasferetti a condus pastorala timp de cinci ani: „Am continuat sa o fac http://oodagurus.com/forums/member.php?action=profile&uid=13040 fara teama”.

Am incetat sa o mai fac in 1999, cand mi-am schimbat parohia.

Astazi el apara o actiune mai larga in raport cu publicul gay, dincolo de crearea unor pastorale specifice.

„Ceea ce trebuie sa fie clar este ca actiunea pastorala pentru congregatia LGBT este perfect posibila si ca se potriveste cu doctrina Bisericii”.

Desi vede progrese in legatura cu miscarile LGBT din afara mediului religios, Trasferetti spune ca Biserica Braziliei, ca institutie http://www.bluelightbride.com/member.php?action=profile&uid=518880, a facut putine progrese.

“Biserica Catolica din Brazilia este foarte dedicata problemelor sociale. Cu toate acestea, in chestiunile de moralitate sexuala, practica si discursul raman aceleasi ca in anii 1940 si 1950. “

In alte tari, Biserica Catolica promoveaza dezbateri despre homosexualitate.

In Germania, de exemplu, Conferinta Episcopala a decis in septembrie anul trecut sa abordeze moralitatea sexuala, celibatul si binecuvantarea cuplurilor homosexuale.

Un alt exemplu este Elvetia. In 2006, la un an dupa publicarea https://new-york.rus-ads.com/user/profile/258838 instructiunii lui Benedict al XVI-lea de a nu accepta preoti homosexuali, episcopii elvetieni au vorbit pe aceasta tema.

In text, ei au aratat clar ca preotii si studentii heterosexuali si homosexuali traiesc in seminariile si eparhiile lor si ca fiecare „se respecta ca om si ca confrate”.

„Am decis sa traim in castitate indiferent de orientarea noastra sexuala. Prin urmare, centrul reflectiilor noastre privind accesul la preotie nu este ocupat de problema orientarii sexuale vin.gl , ci de vointa de a-L urma constant pe Hristos ”, se spune in text.

In Brazilia, CNBB, entitatea responsabila cu elaborarea liniilor directoare pentru Biserica din tara, spune ca nu are de gand sa discute despre homosexualitate in cler.

Prin e-mail, vicepresedintele entitatii si arhiepiscopul de Porto Alegre, episcopul Jaime Spengler, a reafirmat instructiunile Vaticanului.

„Problema homosexualitatii este serioasa si trebuie abordata inca de la inceputul itinerarului de pregatire pentru candidatii pentru ordinele sfinte. Este urgent un proces adecvat de discernamant”.

Intrebat daca preotii brazilieni care doresc sa vorbeasca public despre orientarea lor sexuala ar avea sprijinul superiorilor lor, Spengler spune ca „daca un preot se intalneste cu episcopul sau si isi prezinta dificultatile in mentinerea castitatii, episcopul are datoria sa-l ajute cel mai bine. Eu pot.”

Fiecare preot „trebuie sa se poata simti confortabil cu el insusi”, adauga el.

Pentru unii cercetatori consultati de BBC News Mundo pentru https://essokejxxa.livejournal.com/profile acest raport, pozitia Bisericii din Brazilia in aceasta problema este chiar mai traditionala decat cea a Vaticanului .

„Sfantul Scaun este mai putin conservator pentru ca este mai constient de necesitatea de a avansa in aceasta problema”, spune teologul gay James Alison.

Intr-un interviu prin e-mail, Arhiepiscopul Primat al Braziliei, Dom Murilo Krieger, a vorbit despre cum sa abordam problema preotilor homosexuali, deoarece regulile Bisericii ii condamna.

„Fiecare trebuie sa renunte la el insusi. Luptele se schimba, dar scopul este acelasi: sa cauti o maturitate emotionala profunda, capabila sa conduca persoana catre relatia corecta cu barbatii si femeile. Ceea ce nu poate fi gazduit este sa cauti justificari pentru a trai singur. reguli.”

Intrebat de ce, potrivit preotilor homosexuali, problema este redusa la tacere in cadrul Bisericii, Krieger apara ca exista o dezbatere.

„Nu cred ca aceasta este o problema care ar trebui adusa in discutie in studiourile de televiziune, dar poate si ar trebui sa fie adusa in discutie in adunarile de episcopi, preoti si seminaristi”.

Francis DeBernardo, director executiv al New Ways Ministry, o organizatie din Statele Unite formata din religiosi si care pledeaza pentru drepturile LGBT catolici si pentru reconcilierea Bisericii cu acestia, a declarat pentru BBC ca in acea tara cultura tacerii este in plina expansiune.

„In comunitate in general, oamenii vorbesc despre probleme LGBT, dar intre preotii gay si liderii http://tawassol.univ-tebessa.dz/q2a/index.php?qa=user&qa_1=weyladiqtw bisericii discutia se inchide mai mult”, spune el.

„Publicitatea negativa care leaga scandalul pedofiliei din Biserica cu preotii homosexuali i-a facut pe acesti preoti sa se teama mai mult sa-si dezvaluie orientarea sexuala”, adauga el.

DeBernardo organizeaza anual retrageri pentru preotii gay, unde acestia se roaga, studiaza si dezbat, iar din cele mai auzite in cele mai recente, spune ca poate confirma ca ingrijorarea este in crestere, si in America Latina.

„Oamenii cu care am discutat, legate de problemele LGBT din cadrul Bisericii din America Latina, mi-au spus ca situatia este similara sau mai grava”, spune el.

„Mai rau pentru ca discutia despre problemele LGBT din regiune este mai restransa”.

El spune ca in general reactia enoriasilor cand un preot iese din dulap este buna si incurajatoare, ca au tendinta de a-si arata sprijinul.

Dimpotriva, in randul autoritatilor ecleziastice reactia este rezervata, arata el, in special cea a episcopului eparhiei de unde provine preotul in cauza. „De obicei se limiteaza la emiterea unei declaratii institutionale pe aceasta tema”.

Insa liderii religiosi nu si nu ar putea sa riposteze impotriva acestor preoti, subliniaza DeBernardo, deoarece preotii gay se dovedesc a fi clerici foarte populari in parohiile lor.

In timp ce Biserica ramane neatinsa, un tanar preot gay dintr-un orasel din interiorul Bahiei a decis sa inceapa sa vorbeasca despre homofobie in masele sale .

Si a fost emseyi.com bine primit de credinciosi, spune Andre*.

“De fiecare data cand exista un caz de prejudecata, includ o reflectie asupra acestuia. Vorbesc despre importanta de a nu rani sau discrimina persoanele LGBT. Credinciosii continua sa participe pentru ca este o realitate foarte apropiata de ei”, spune preotul. , ale carui Liturghii ajung in medie la 500 de credinciosi in fiecare duminica.

Anul trecut, dupa o sarbatoare, comentariul unei femei l-a surprins.

I-a spus ca fiul sau a fost agresat la scoala pentru ca este gay si ca a vrut sa-i multumeasca pentru sprijinul acordat.

„Uite, tata, eu si sotul meu l-am acceptat, dar ne este foarte frica de cum va fi viata lui. Asa ca iti multumesc ca Biserica noastra il respecta. Ne ajuta sa intelegem ca fiul nostru este un dar de la Dumnezeu si ca nu depinde daca ii place un barbat sau o femeie”, spune ca i-a spus.

Femeia l-a imbratisat si, inainte de a pleca, s-a intors catre preot: „Parinte, de mult vreau sa te intreb: esti gay, nu-i asa?

„Sunt”, a raspuns Andre, surprins.

“Binecuvantat sa fie, parinte. Te poti baza pe oamenii bisericii tale”, i-a spus femeia, care nu a mai pomenit subiectul.

Andre a avut o cale mai neobisnuita decat majoritatea potentialilor preoti.

La seminar, antrenorul sau l-a incurajat sa vorbeasca despre sexualitatea lui .

„Intr-o zi, in timp ce ii povesteam despre framantarile mele, el mi-a spus contrariul a ceea ce ma asteptam: „Cred ca a vorbi despre asta este misiunea ta, a vorbi cu Biserica, cu societatea, sa le spui ca se poate sa fie homoafectiv si continua cu vocatia ta . ” isi aminteste parintele Andre, cu zambetul pe buze.

Tanarul preot spune ca are speranta ca Biserica se va transforma in aceasta problema.

„Nu vreau sa fiu un profet gay, ci un profet al vietii catolice care ii accepta pe toata lumea. Eu cred ca schimbarea in Biserica nu va veni de sus, ci de jos, si cred ca exista o deschidere, da. .”

Parintele Rafael este mai putin optimist.

Cu ani in urma, ca multi preoti tineri, a avut ambitia de a deveni episcop. Astazi, excludeti aceasta posibilitate.

Si este ca, ca episcop, ar trebui sa tin un discurs represiv impotriva homosexualitatii.

„Imi pare rau pentru episcopii care sunt nevoiti sa reproduca aceasta cultura”, spune el.

“Pentru mine, sunt afara din dulap, dar nu pentru Biserica. Poate ca nu vor sa ma vada niciodata afara. Este o respingere cu care trebuie sa traiesc”, adauga el.

Cu toate acestea, parintele Rafael nu are nicio intentie sa abandoneze preotia , parte constitutiva a identitatii sale.

“Sunt dovada inconsecventei Bisericii. Sunt preot, sunt homosexual si iubesc cine sunt”.

* Numele preotilor au fost schimbate pentru a le proteja identitatea.

Acum puteti primi notificari de la BBC World. Descarcati noua versiune a aplicatiei noastre si activeaza-o pentru a nu rata cel mai bun continut al nostru.