Sfantul Apostol Pavel: Biografie, cine a fost? si Asemanarea

Saul din Tars este numele evreiesc al celui care dupa convertirea sa a devenit Sfantul Apostol Pavel. El nu a fost unul dintre ucenicii apropiati ai lui Isus, mai degraba i-a persecutat pe crestini pana cand Iisus Hristos i-a aparut inaintea lui, pentru a vedea de ce si-a persecutat adeptii, dar daca vrei sa-i cunosti viata, continua sa citesti acest articol.

Sfantul Apostol Pavel

Prenumele sau era Saul din Tars, un barbat de origine evreiasca, despre care se crede ca s-a nascut in Cilicia in jurul anului 5 sau 10 dupa Hristos, in orasul Tars, care astazi ar fi Turcia. In ciuda faptului ca avea o origine evreiasca, a crescut in lumea romana si, ca orice lucru in vremea lui, a folosit un fel de praenomen care era Saul, numele sau evreiesc care inseamna „invocat” si un cognomen, pe care il folosea in epistolele sale, Paulus. , care era numele lui roman.

A preferat sa-si spuna numele roman Paulus, care inseamna „Micut”. Cand traducerea este facuta in greaca, se scrie Paulos, in care numele nu a fost niciodata schimbat, dar era frecvent sa se foloseasca doua nume, la fel ca si cazul lui. Numele roman de Paulos, corespunde gintei romane a Emilia, se crede ca avea cetatenie romana pentru ca a locuit in Tars sau ca unul dintre stramosii sai a luat acest nume. In Faptele Apostolilor, el este numit „Saul, numit si Pavel”.

Adevarul este ca odata ce s-a hotarat sa fie un instrument sau slujitor al lui Dumnezeu, a ajuns sa fie considerat cineva mic inaintea lui Dumnezeu, dar a carui misiune era mare pentru lucrarea lui Dumnezeu. Cand a fost intemnitat, a scris o epistola catre Filemon in jurul anului 50 dupa Hristos unde deja se declara batran, pe atunci la Roma o persoana de 50 sau 60 de ani era deja considerata batrana, deci este contemporan cu Isus. din Nazaret.

Sfantul Luca a afirmat ca este originar din Tars, limba sa materna era greaca, din moment ce s-a nascut acolo si ca vorbea fluent aceasta limba. Pavel a folosit Septuaginta, o traducere greaca a textelor Bibliei, un text folosit pe scara larga in comunitatile evreiesti antice. Toate aceste trasaturi sugereaza ca are profilul unui evreu din diaspora care s-a nascut intr-un oras grecesc.

Tarsul la acea vreme era un oras foarte bogat si important, a fost capitala Ciliciei inca din anul 64 i.Hr. Era situat la poalele muntilor Taur si pe malul raului Cidno, care se varsa in Marea Mediterana si unde puteai avea un port in Tars.

Ca oras a avut o mare importanta comerciala, fiind unul dintre orasele de pe rutele comerciale siriene si anatoliene, si exista si un centru sau scoala de filozofie stoica. Acest oras a acordat cetatenia romana prin nastere, de aceea era cetatean roman de parinti evrei.

In Faptele Apostolilor este prezentata aceasta cetatenie, deci nu poate fi stabilita, deoarece in 2 Corinteni el asigura anunturi.braila-portal.ro ca a ajuns sa fie batut, lucru la care nici un cetatean roman nu a fost supus. Daca nu ar fi fost roman, nu l-ar fi dus la Roma cand a fost inchis la Ierusalim, caruia ii afirma ca ar fi obtinut acea cetatenie prin mostenire de la un descendent care fusese eliberat ca sclav.

In ceea ce priveste educatia sa, se crede ca a fost educat initial in orasul natal, dar ca in adolescenta a fost trimis la Ierusalim si a primit instructiuni de la rabinul Gamaliel, iar din cauza originii sale se mai crede ca a primit o educatie fariseica. Gamaliel, era cunoscut drept batranul, o autoritate evreiasca deschisa http://www.wheretiz.com.au/forum/index.php?action=profile;area=forumprofile;u=198765 la minte, asa ca trebuie sa fi avut ceva pregatire pentru a deveni rabin.

Surse care citeaza Sfantul Paul

Sunt cunoscute doua izvoare care il mentioneaza pe Pavel din Tars, unul dintre ele corespunde unui papirus in care este mentionata a doua epistola catre Corinteni, acest papirus se incadreaza in categoria I si dateaza intre anii 175 si 225 dupa Hristos. Toate scrisorile sale sunt autentice si se crede ca au fost scrise in anii 50 dupa Hristos.

Sunt considerate cele mai utile si interesante surse din moment ce au fost scrise de el si reflecta intreaga sa personalitate de om, de om de litere si de teolog. Din capitolul 13 din en.gravatar.com Faptele Apostolilor, vorbim despre toate actiunile desfasurate de Pavel, tocmai din cauza lor avem multe informatii despre el, mai ales de la convertirea lui cand erau pe drumul Damascului pana cand a sosit ca un parfum de prizonier. In multe dintre scrierile sale se arata ca un crestinism a predicat subliniind indreptatirea prin har si nu prin faptele legii, cu alte cuvinte predicarea sa a fost despre Evanghelia Harului lui Dumnezeu.

Al doilea izvoare sunt asa-numitele epistole pseudo-epigrafice sau, de asemenea, scrisorile deutero-pauline, care sunt scrise cu numele acestui apostol, dar despre care se crede ca ar fi de la mai multi dintre ucenicii sai si care ar fi datate dupa parkrunmoscow.ru moartea sa, ei. include:

• Epistola a doua catre Tesaloniceni
• Epistola catre Coloseni
• Epistola catre Efeseni
• 3 scrisori pastorale
• Epistola I si II catre Timotei
• Epistola catre Titus.

In secolul al XIX-lea, aceste scrisori au fost refuzate ca fiind autorul lui Pavel si au fost atribuite mai multor discipoli ai lui de mai tarziu, iar diferenta de tema si stil se datoreaza momentului istoric in care au fost scrise.

In ceea ce priveste starea lui civila, nu exista nimic care sa indice ce a fost, se sugereaza ca nu a fost casatorit cand si-a scris scrisorile, asa ca ar fi ramas singur toata viata, sau ca ar fi fost casatorit, dar ar fi fost https://velharias.com.br/user/profile/478466 un vaduv, deoarece la vremea lui fiecare barbat ar trebui sa fie casatorit, mai ales daca intentia lui era sa fie rabin.

Acum, in prima sa scrisoare sau epistola catre Corinteni, el a scris ca barbatii singuri si vaduvele, era bine pentru el sa ramana asa cum era, ceea ce inseamna ca ar fi putut fi singur pentru ca era vaduv si ca el insusi nu s-a mai casatorit. . La fel sunt savanti care apara cu orice pret ca Pavel a ramas celibat toata viata. Pentru unii autori care apara asa-zisul privilegiu paulin pe care el insusi l-a stabilit, s-ar fi despartit de sotia sa, pentru ca una dintre parti le fusese aeriagames.com infidela si nu puteau trai impreuna intr-un mod pasnic.

Toate izvoarele fundamentale care trateaza viata Sfantului Pavel se afla in Noul Testament, asa cum am mentionat deja, sunt cartea Faptele Apostolilor si cele paisprezece Epistole care i-au fost atribuite si care au fost adresate diferitelor comunitati crestine. Multe sectoare care critica Biblia se indoiesc ca scrisorile pastorale care corespund Epistolei I si II catre Timotei si Epistolei catre Tit, au fost scrise de Pavel.

In ceea ce corespunde Epistolei catre Evrei si tot ei cred ca are un alt autor, chiar avand toate aceste surse, datele la nivel cronologic sunt de obicei vagi si exista multe divergente intre ceea ce Faptele Apostolilor si Epistolele. spune, pentru ceea ce s-a luat in considerare ca adevarat ceea ce spun cei din urma.

Vorbisesem deja despre statutul sau de evreu, evreu, provenind dintr-o familie de mestesugari instariti care a fost crescut in cultura elenistica, si deci avea statutul de cetatean roman, studiile sale in teologie, filozofie, juridice, afaceri comerciale. iar in lingvistica erau foarte complete si solide, amintindu-si ca era un om care stia sa vorbeasca, sa citeasca si sa scrie in latina, greaca, ebraica si aramaica.

Pavel fariseul si urmaritorul

Conditia lui Pavel de a fi fariseu provine dintr-un fapt autobiografic care este scris in Epistola catre Filipeni, unde spune ca a fost circumcis empowher.com in ziua a opta, ca a venit din descendenta lui Israel, semintia lui Beniamin, un evreu, un fiul evreilor, si deci legea fariseului, de vreme ce era prigonitor al bisericii, prin dreptatea Legii, si de aceea era fara prihana.

Cu toate acestea, aceste versete ale acestei epistole sunt doar o parte din scrisoarea despre care se crede ca a fost scrisa dupa moartea sa, in jurul anului 70, dar exista carturari ai lui Pavel care spun ca el insusi nu poate fi fariseu deoarece nu exista dovezi rabinice. in niciuna dintre scrisorile lui.

Aceasta confesiune poate sa-i fi fost atribuita in tinerete, in cartea Faptele Apostolilor el insusi spune despre viata qnbuz.net sa ca toti evreii l-au cunoscut de mic, de cand era la Ierusalim. Ca il cunosteau de multa vreme si ca erau martori cand traise ca fariseu si urmase foarte strict legea religiei sale, adica evreu de convingeri puternice si care a respectat Legea mozaica la litera.

Sursele cred ca el nu se afla in Nazaret la momentul in care Isus a predicat si a fost rastignit si ca cu siguranta ar fi ajuns in orasul Ierusalim in anul 36, cand martirul crestin Stefan a fost ucis cu pietre. De aceea, avand o educatie puternica si fiind un observator rigid al traditiilor evreiesti si fariseice, ar fi devenit un persecutor al crestinilor, care la vremea aceea erau considerati deja o religie eretica provenita din iudaism, pe atunci era un om radical inflexibil si ortodox.

Pavel nu L-a cunoscut pe Isus

Aceasta abordare ar fi fost posibila, deoarece daca Pavel ar fi fost la Ierusalim, studiind cu rabinul Gamaliel, l-ar fi putut cunoaste pe Isus, cand era in lucrarea sa si chiar pana in momentul mortii sale. Dar nici una dintre epistolele scrise cu scrisul lui de mana nu spune nimic despre asta si este rezonabil sa credem ca, daca s-ar fi intamplat asta, Pavel insusi ar fi mentionat-o la un moment dat in viata lui si ar fi lasat-o in scris.

Daca este jawab.3rab2020.com asa si stiind ca Pavel a fost fariseu de la o varsta frageda, ar fi rar ca un fariseu sa se afle in afara Palestinei, in afara de faptul ca Pavel nu numai ca stia ebraica si aramaica, ci vorbea si greaca, asa ca poate ca ar fi fost in anii 30 dupa Hristos a mers la Ierusalim pentru a face un studiu mai profund al Torei.

Prima persecutie a crestinilor

In Faptele Apostolilor, se povesteste ca prima data cand a avut o apropiere de ucenicii lui Isus, a fost in orasul Ierusalim, cand un grup iudeo-grec format din Stefan si prietenii sai se aflau acolo, intr-un mod oarecum violent. in momentul in care Pavel insusi a aprobat ca Stefan a fost ucis cu pietre, facandu-l unul dintre primii martiri ai credintei crestine, executarea prin lapidare ar fi avut loc in prima jumatate a deceniului anului 30 dupa Hristos, adica la cativa ani dupa moartea lui Isus.

Pentru unii dintre savantii sai, participarea lui Pavel la acest martiriu a fost limitata, deoarece prezenta lui nu facea parte din traditia originala a cartilor Faptele Apostolilor, ei chiar nu cred ca Pavel a fost prezent la acea lapidare. Altii cred ca nu exista nicio indoiala ca el insusi a participat la martiriul lui Stefan, in Faptele Apostolilor se povesteste ca multi dintre martori si-au asezat druginc.net hainele la picioarele tanarului Saul, asa cum era cunoscut atunci, si ca el va fi in preajma. 25 de ani.

In capitolul 8 din Faptele Apostolilor, in unele versete, exista o panorama a primei executii a unui crestin in orasul Ierusalim, iar Saul este numit drept sufletul acestor persecutii, in care femeile nu erau respectate. toti au fost dusi la inchisoare.

Saul a aprobat practic astfel de executii, intr-un mare val de persecutii asupra bisericii din Ierusalim, toti au fost nevoiti sa se imprastie in afara de apostoli, au plecat in Iudeea si Samaria. Unii oameni care au fost plini de mila au fost cei care l-au ingropat pe bietul Esteban si l-au plans. In timp ce Saul isi distrugea biserica, a intrat in case si a luat barbatii si femeile pentru a fi intemnitati. In sine, masacrele crestinilor nu sunt numite, ci de intemnitare si biciuire a acelor oameni care credeau in Isus din Nazaret.

Cu ei au cautat doar o modalitate de a-i speria cu moartea pe cei care au fost credinciosi lui Isus, chiar si in Faptele Apostolilor, versetul 22.4 spune ca Pavel a spus ca persecutiile au fost pana la moarte, intemnitand barbati si femei care au fost prinsi in lanturi. Pentru altii, modul de a-l vedea pe Pavel mai mult decat un persecutor a fost cel http://hulwajb.com/user/stubbaauep al unei persecutii in persoana, din cauza zelului pe care l-a avut impotriva lui Isus si nu pentru ca era fariseu, asa ca viata lui inainte de a fi crestin a fost plina de multa mandrie. zel pentru Legea iudaica.

Convertirea lui Pavel

In cartea Faptele Apostolilor, este scris ca, dupa ce Stefan a fost ucis cu pietre, Saul era in drum spre Damasc, pentru expertii biblici aceasta calatorie trebuie sa fi avut loc la un an dupa moartea lui Stefan. Saul i-a amenintat mereu chiar si cu moartea pe toti urmasii si ucenicii lui Iisus, s-a dus la Marele Preot pentru a-i cere scrisori sa fie duse la sinagogile din posekretu.net Damasc.

Aceasta a fost o misiune incredintata chiar de preoti si ei insisi i-au cerut sa-i inchida pe urmasii lui Isus. Deci, daca ar fi fost gasiti pe drum, ar fi dusi la Ierusalim sub arest.

Dar cand era pe drum, o lumina orbitoare, care venea din cer, l-a inconjurat si a cazut la pamant si un glas i-a zis: „Saule, de ce ma prigonesti?” L-a intrebat cine este si glasul i-a raspuns ca pe Isus era pe care il persecuta. I-a spus sa se ridice si sa mearga in oras si acolo i se va spune ce sa faca.

Barbatii care il insoteau, erau plini de frica si nu puteau https://sewalaku.com/user/profile/382014 vorbi, auzeau si vocea, dar nu au reusit sa vada pe nimeni. Saul s-a ridicat de la pamant si, desi avea ochii deschisi, nu putea vedea, era orb. A fost condus de mana si a intrat in Damasc, timp de trei zile nu a vazut nimic, nu a mancat si nici a baut. Isus i-a cerut sa se converteasca si sa fie apostol al neamurilor si nu al iudeilor, acest fapt trebuie sa se fi intamplat in anul 36 dupa Hristos.

Pavel a stipulat aceasta experienta ca pe o viziune sau aparitie a lui Isus Hristos insusi si a Evangheliei sale, dar nu a vorbit despre aceasta experienta ca pe o convertire, deoarece acest termen pentru evrei era un mod de a abandona idolii lor si de a crede intr-un Dumnezeu adevarat. , dar Pavel nu se inchinase niciodata la idoli, deoarece era evreu si nu dusese niciodata o viata libertina. Acest termen este aplicat lui Pavel pentru ca el sa dezvolte o adancime in credinta sa iudaica, deoarece crestinismul ca religie nu exista la acea vreme.

In timp ce se afla la Damasc, a reusit sa-si recapete vederea si a capatat un mic grup de urmasi ai lui Hristos, a plecat cateva luni in desert, reflectand profund in tacere si singuratate asupra credintelor pe care le-a avut toata viata. Se intoarce din nou https://foro.fundacionnehal.org/member.php?action=profile&uid=21931 la Damasc si a fost atacat violent de fanatici evrei, era deja anul 39 si a fost nevoit sa fuga din oras fara sa stie nimeni, coborand un cos mare care a fost coborat de ziduri.

S-a dus la Ierusalim si vorbeste cu capii bisericii lui Hristos, Petru si apostolii, ei nu se incredereau in el, pentru ca ii persecutase cu cruzime. San Bernabe il intampina alaturi, din moment ce il cunostea bine si era ruda cu el. De acolo pleaca in orasul sau natal, Tars, unde a inceput sa traiasca si sa predice pana cand Bernabe a plecat sa-l caute in jurul anului 43 dupa Hristos. Pavel si Barnaba sunt metal-archives.com trimisi la Antiohia, in prezent Siria, unde erau multi adepti ai lui Hristos, si unde termenul de crestini a fost folosit pentru prima data, si aduc un ajutor de prieteni din acea comunitate la cea din Ierusalim, care trecea prin penurie severa de alimente.

Aceasta poveste are multe aspecte si variatii dar in esenta este aceeasi si este ca o voce din cer il intreaba de ce il persecuta. In epistolele sale pauline, detaliile acestui episod nu sunt discutate, desi comportamentul sau inainte si dupa eveniment este evident in ele. Intr-una dintre ele a scris ca nu a invatat-o de la nimeni, ci ca insusi Iisus Hristos i-a aratat-o. El mai https://driverpoisk.ru/user/ygerusymgi spune ca toata lumea stia care a fost comportamentul lui ca evreu si persecutor al bisericii lui Dumnezeu, ceea ce a fost devastator.

Mai mult decat orice pentru ca depasea iudaismul, de aceea ravna se nascuse in traditiile pe care le avusese in educatia sa. Dar mai arata ca cel care l-a despartit de mama sa si l-a chemat prin har si-a descoperit Fiul in el, ca sa fie propovaduitorul Neamurilor, asa ca se duce in Arabia si se intoarce la Damasc. Rezultatul acestei experiente puternice la Damasc a fost ceea ce i-a schimbat modul de a gandi si modul in care s-a comportat.

Vorbeste ca evreu la timpul prezent, de aceea http://www.netninja.co.za/mybb/member.php?action=profile&uid=10009 a trebuit sa respecte normele Legii evreiesti si autoritatile acesteia, poate ca nu si-a parasit niciodata radacinile evreiesti si a fost fidel experientei pe care a trait-o pe acea cale, care este considerat ca unul dintre cele mai importante evenimente din istoria bisericii crestine. Orbirea pe care a suferit-o pe acel drum si care a durat trei zile a fost vindecata de Anania, cand si-a pus mainile pe cap, a fost si el botezat si a ramas in oras cateva zile.

In anul 1950 au inceput sa se postuleze ideile ca Pablo de Tarso suferea de epilepsie si ca viziunile si experientele sale extatice au fost manifestari ale acestei boli, ca orbirea sa se poate datora unui stomac central care ar provoca retinita solara atunci cand era pe el. drum spre Damasc, sau ca ar fi putut fi cauzata si de o ocluzie a arterelor vertebrobazilare, o contuzie occipitala, o hemoragie vitroasa cauzata de fulger, otravire cu digitalita sau ulceratii corneene, dar toate acestea sunt doar speculatii.

slujire timpurie

Slujirea sa a inceput in orasul Damasc si in Arabia, unde se afla regatul nabatean, dar a suferit persecutia lui Aretas al IV-lea, aproximativ in anii 38 si 39 dupa Hristos. De aceea a trebuit sa fuga din nou la Ierusalim unde se afla in vizita si a vorbit direct cu Petru si Iacov https://www.myedendesigner.com/forum/member.php?action=profile&uid=13921, apostolii lui Isus. Insusi Barnaba a fost cel care l-a adus inaintea lor, unde i-au dat anumite invataturi pe care le-a dat Isus.

Timpul petrecut la Ierusalim a fost scurt, intrucat a fost nevoit sa fuga de acolo din cauza evreilor care vorbeau greaca, s-a dus apoi in Cezareea Maritima si s-a refugiat in orasul natal Tars din Cilicia, unde trebuie sa fi petrecut cativa ani. Bernabe a mers sa-l caute pentru a merge la Antiohia, unde a petrecut un an predand Evanghelia, acest oras a devenit un centru in care paganii s-au convertit la crestinism. Dupa ce a facut cateva calatorii, se intoarce ani mai tarziu la Ierusalim.

Arestarea si moartea http://cnc-modellbautechnik.info/forum/member.php?action=profile&uid=4156 lui Pablo

In ultima etapa a existentei lui Pavel, incepe de la arestarea lui la Ierusalim pana cand este dus la Roma, toata aceasta parte este povestita in Faptele Apostolilor de la capitolul 21 pana la 31, desi nu vorbeste despre moartea sa, pana la autorii acestei povesti ii lipseste istoricitatea, dar ofera cateva stiri despre viata lui care sunt considerate adevarate.

In aceasta etapa, Santiago ii sfatuieste lui Pavel ca prin comportamentul sau cand a fost la Ierusalim ar trebui sa se arate mai evlavios si mai practic, este de acord sa faca acest lucru, cand ritualul de 70 de zile este pe cale sa se incheie, erau multi evrei din provinciile din Asia, pe care l-au vazut pe Pablo in Templu si i-au spus acuzatii ca ar fi incalcat Legile si a profanat templul sacru, facandu-i pe grecii convertiti sa vina la el.

Printre ei au incercat sa-l omoare, dar a fost indepartat de acolo printr-o arestare facuta de tribuna curtii Romei, care avea sediul in Cetatea Antonia, a fost dus la Sinedriul unde a reusit sa se apere dar in acelasi timp a provocat o cearta intre farisei si saduchei, pe tema invierii. Dar evreii planuiau deja cum sa-l omoare pe Pablo, dar tribunul il trimite la procurorul Iudeii Marco Antonio Felix, in orasul Caesarea Maritima, unde se apara forum.ttpforum.de de acuzatii.

Avocatul amana procesul si Paul petrece doi ani de inchisoare, cazul fiind revizuit mai tarziu cand soseste noul avocat Porcio Festo. Pavel a facut apel ca el sa fie inaintea Cezarului, asa ca este trimis la Roma, trebuie sa ne amintim ca avea cetatenie romana in aceasta perioada de inchisoare in care se afla epistolele catre Filipeni si Filemon.

Din aceasta calatorie la Roma ca prizonier, se obtin surse sigure despre cum a fost calatoria lui, cine l-a insotit si cum a petrecut timp de aproximativ trei luni pe insula Malta. In cartea Faptele Apostolilor, sosirea lui Pavel la Roma este povestita la fel de importanta ca o modalitate stratejimasasi.com de a implini cuvintele lui Isus pentru a duce Evanghelia tuturor natiunilor.

El ajunge la Roma nu prin vointa sa, asa cum a vrut sa faca cu 10 ani inainte, ci ca prizonier care a fost supus dispozitiei lui Cezar, facandu-i pe romani insisi sa devina agentii directi ai modului in care crestinismul avea sa stapaneasca in Imperiul Roman. Aceasta perioada ar dura doi ani in care nu a fost incarcerat, ci pazit.

S-a stabilit ca din anul 61 pana in 63 Pavel a locuit la Roma, intr-un fel de inchisoare si libertate cu conditii, nu intr-o inchisoare ci intr-o casa privata, a fost conditionat si supravegheat permanent. S-a stabilit ca a fost http://www.cruzenews.com/wp-content/plugins/zingiri-forum/mybb/member.php?action=profile&uid=1332321 eliberat, intrucat prin proces nu a existat consecventa in niciuna dintre acuzatiile aduse lui, asa ca reincepe sa-si faca lucrarea de evanghelizare, dar nu exista o precizie din aceasta perioada.

In aceeasi carte a Faptele Apostolilor nu este mentionata sosirea lui la Roma, asa ca se crede ca a fost in Creta, Iliria si Ahaia si probabil si in Spania, iar in mai multe dintre epistolele sale se noteaza ca acolo a fost o mare activitate in organizarea bisericii crestine. Pana in anul 66 este posibil sa fi fost in Treade, unde este acuzat in mod fals de unul dintre fratii sai.

Acolo scrie cea mai emotionanta scrisoare, Epistola a II-a https://www.awwwards.com/lynethwvta/ catre Timotei, unde, deja obosit, singurul lucru pe care isi doreste este sa sufere pentru Hristos si sa-si dea viata pentru a fi alaturi de el pentru noua biserica care se facea. A fost dus intr-una dintre cele mai proaste inchisori, unde in ultimele luni de viata nu a sperat decat sa obtina acea iluminare de a fi cu Hristos, trebuie sa fi simtit parasirea de catre toti adeptii sai si ceilalti apostoli.

Traditia ne spune, precum si studiile istoriografice si exegetice, ca Pavel a murit la Roma cand imparatul era Nero si ca a fost foarte violent. Ignatie al Antiohiei a aratat intr-o scriere durerile prin care a trecut Pavel http://freezedryerforum.com/index.php?action=profile;area=forumprofile;u=962184 cand a scris scrisoarea catre Efeseni XII, in secolul al II-lea. Se crede ca Pavel a murit in acelasi timp in care Petru a murit intre anii 64 si 67 dupa Hristos. Nero a fost imparat intre 54 si 68, Eusebiu din Cezareea scrie intr-un document ca Pavel a fost taiat capul in orasul Roma si ca Petru a fost rastignit, totul din ordinul lui Nero.

Acelasi comentator mai scrie ca Pavel a suferit aceeasi moarte ca si Ioan Botezatorul. Nero a devenit in timpul domniei sale unul dintre cei mai cruzi persecutori ai crestinilor si mai ales a apostolilor sai. Circumstantele mortii sale sunt foarte intunecate, este condamnat la moarte, dar din cauza conditiei de a avea cetatenia romana, a trebuit sa fie taiat cu sabia, probabil ar fi anul 67 dupa Hristos.

mormantul lui Paul

Pavel a fost inmormantat pe Via Ostia din Roma. La Roma, a fost construita Bazilica Sfantul Paul in afara Zidurilor unde se crede ca trupul sau a fost ingropat. Un cult al lui Pavel s-a format rapid in toata Roma, care se extindea in alte regiuni din Europa si Africa de Nord. Presbiterul Caius de la sfarsitul secolului al II-lea sau inceputul secolului al III-lea leaga ca la moartea lui Pavel a fost inmormantat in Via Ostiensis si aceasta informatie este obtinuta si intr-un calendar cheaperseeker.com liturgic care vorbeste despre inmormantarile martirilor datand din secolul al IV-lea.

Bazilica Sfantul Paul in afara Zidurilor a fost scrisa dupa multi in al doilea mile al Via Ostiensis, in asa-numita Hacienda de Lucina, o matrona crestina. Deja in secolul al V-lea se obtine un text apocrif al lui Pseudo Marcelo, care poarta denumirea de Faptele lui Petru si Pavel, unde scrie ca martiriul lui Pavel si decapitarea lui au avut loc in Acque Salvie de pe Via Laurentina unde se gaseste in acum, Abbey Delle Tre Fontane, descrie, de asemenea, ca capul lui a sarit de trei ori, facand ca trei cai navigabile sa se deschida pe site.

Bazilica Sfantul Pavel Afara de Ziduri a suferit o serie de sapaturi in 2002 si in 2006 au gasit cateva ramasite umane in interiorul unui sarcofag de marmura care se afla sub altarul principal, mormantul a fost datat in anul 390, dar ramasitele care se aflau in interior. sarcofagul a fost testat pentru carbon-14 si datat intre secolele I si II. In iunie 2009, Papa Benedict al XVI-lea a anuntat ca, potrivit investigatiilor efectuate datorita datei sale, a locului de amplasare si a tuturor antecedentelor cunoscute, ar putea fi ramasitele Sfantului Apostol Pavel.

Calatorii in misiune

In anul 46 dupa Hristos a inceput sa faca o serie de calatorii misionare, unii scriitori cred ca acestea au inceput, posibil, mai devreme in anul 37. Fiecare dintre aceste calatorii avea scopuri educative. Au fost efectuate pe jos, ceea ce a necesitat un efort mare, din cauza numarului mare de kilometri care trebuiau parcursi in Asia Mica.

• Prima dintre ele a fost din Cipru sau Atalia pana la Derbe, pe un traseu de 1000 km.
• A doua calatorie a fost de la Tars la Troada, o calatorie de 1400 km, de acolo pana la Ancyra sunt cu 526 km in plus.
• A treia calatorie de la Tars la Efes a fost de 1.150 km, iar o calatorie prin aceasta regiune ar fi in jur de 1.700 numberfields.asu.edu km.

A mai facut si alte calatorii pe uscat in Europa si pe mare pe drumuri grele, unde era foarte mare diferenta de altitudine, el insusi a comentat in scrierile sale ca trece prin momente de moarte, evreii il biciuiau cu franghii si nuiele, a fost ucis cu pietre, a suferit naufragii pe mare, ba chiar a trebuit sa treaca prin prapastie, primejdii de rauri, atacatori, cu evreii, cu neamurile, in interiorul oraselor, a fost flamand si insetat, nu a dormit pe multe. ocazii din cauza frigului, a muncii, pe scurt toate din cauza responsabilitatii si preocuparii lor pentru bisericile lor.

In calatoriile sale nu avea insotitoare, asa ca putea fi o victima aeriagames.com usoara a banditilor, mai ales in zonele rurale unde nu exista unde campa si unde oamenii nu il frecventau. Dar nici calatoria pe mare nu este sigura. Si daca a calatorit in orase greco-romane, nu a incetat sa fie evreu, care punea sub semnul intrebarii o cultura care a considerat un om criminal si ca a fost rastignit. Toti l-au sanctionat si cenzurat, chiar si evreii insisi, iar uneori munca lui nu s-a incheiat niciodata dupa ce a terminat de predicat Evanghelia lui Isus Hristos pentru a forma o comunitate.

Prima calatorie

Prima sa calatorie pleaca cu Bernabe si Juan Marcos, varul lui Bernabe, care a fost auxiliar, toti trimisi de Biserica din Antioquia. Bernabe a fost cel care a condus misiunea la inceput, au plecat din portul Seleucia cu barca, spre insula Cipru, de unde era originar Bernabe. Au traversat insula trecand prin Salamina pana la Paphos, adica de la coasta de est catre coasta de vest.

Cand erau la Paphos, Pablo reuseste sa-l converteasca pe un barbat proconsul al Romei, Sergio Paulo. Cu ei era magicianul Elymas, care nu dorea ca proconsul sa urmeze aceasta noua credinta. Pavel a spus ca este un om inselator, plin de rau, ca este un fiu al diavolului si un dusman al dreptatii si, spunand acestea, Elima a devenit orb. Cand proconsul a vazut acest fapt, a crezut in credinta crestina. De acolo au trecut la Perge, regiunea Pamphylia, spre coasta de sud a Asiei Mici centrale. Din acel moment, Saul inceteaza sa mai fie numit asa pentru a fi cunoscut sub numele de Pablo, numele sau roman, iar de atunci este seful misiunii, Juan Marcos care i-a insotit ii paraseste si se intoarce la Ierusalim, provocandu-i o suparare lui Pablo.

El isi urmareste calatoria cu Barnaba pe uscat din Anatolia, trecand prin Galatia, Antiohia Pisidiana, Iconium, Listra si Derbe, ideea sa a fost sa propovaduiasca mai intai evreilor, intrucat considera ca sunt mai bine pregatiti sa inteleaga mesajul, mai precizeaza. cum Acest lucru se opunea shenasname.ir anunturilor sale despre Evanghelia crestina, cand ei au manifestat ca nu accepta slujirea lui, apoi a continuat sa predice neamurilor, unii dintre ei l-au acceptat cu placere. Apoi iau o corabie din Attalia la Antiohia din Siria, unde a petrecut timp cu crestinii. Aceasta prima calatorie a fost inaintea Conciliului de la Ierusalim si a fost ucis cu pietre in orasul Listra.

Consiliul de la Ierusalim

Dupa aceasta prima calatorie sau misiune si dupa ce au petrecut in Antiohia, au venit la el niste evrei, care i-au subliniat necesitatea circumciziei pentru a avea mantuire, ceea ce a pus o problema pentru Pavel si Barnaba. Ambii sunt trimisi impreuna cu alti oameni breadboard.ru sa mearga la Ierusalim si sa se sfatuiasca cu batranii si ceilalti apostoli. Aceasta ar fi a doua vizita a lui Pavel la Ierusalim, dupa paisprezece ani cand a devenit crestin, a fost anul 47 sau 49, si si-a adus propria convertire la dezbatere ca modalitate de a face instructiuni cu privire la riscul implicat in decizia de a admite circumcizie.

Acest fapt a condus la un conciliabulum numit Sinodul de la Ierusalim, unde pozitia lui Pavel a fost triumfatoare si in care ritul evreiesc de circumcizie nu ar trebui sa fie impus oamenilor neamuri care s-au convertit la crestinism. Aceasta acceptare a pozitiei sale a fost un pas inainte in modul mixcloud.com in care crestinismul timpuriu a fost eliberat de radacinile evreiesti pentru a deveni un nou apostolat.

Mai tarziu, Pavel a denuntat ca practicile culturale evreiesti erau inutile, iar asta nu numai cu circumcizia, ci cu toate respectarile ei, pentru a incheia cu faptul ca nu omul este cel care isi realizeaza indreptatirea atunci cand respecta Legea divina, ci aceasta a fost prin jertfa pe care a facut-o Hristos care il indreptateste cu adevarat si intr-un mod liber, cu alte cuvinte mantuirea este un dar gratuit care vine de la Dumnezeu.

Odata ce conciliul de la Ierusalim s-a incheiat, Pavel si Barnaba se intorc la Antiohia, unde apare o noua discutie. Simon ultimate-guitar.com Petru mancase cu neamurile si abandonase aceasta pozitie cand barbatii din Santiago au sosit si au inceput sa-si prezinte diferentele la ceea ce practica el, Pavel a acceptat pozitia lui Petru, pe care el il credea a fi un stalp fundamental al Bisericii din Ierusalim.

Dar a trebuit sa-si exprime protestul si sa-i spuna ca prin asta isi incalca principiile si ca nu se afla pe calea cea buna conform celor stabilite de Evanghelia pe care o propovaduiau. Aceasta nu a fost doar o diferenta de opinie, ci mai degraba Pavel a vazut ca Petru cadea in legalism, se intorcea impotriva Evangheliei si a ceea ce fusese determinat in Ierusalim, adica staniforthfamily.com importanta credintei in Hristos era lasata deoparte. Legea.

Indiferent de rezultatul acestui incident, adevarul este ca a avut unele consecinte, deoarece Bernabe a reusit sa-i favorizeze pe barbatii din Santiago si asta ar fi cauza despartirii lui Pablo si Bernabe si a plecarii lui Pablo din orasul Antioquia. de Silas.

A doua calatorie

A doua calatorie a lui Pavel este in compania lui Sila, au parasit Antiohia si au traversat tinuturile Siriei si Ciliciei, Derbe si Listrei, la sud de Galatia. Cand ajung la Listra, li se alatura Timotei, pentru a continua mai tarziu spre Frigia unde reusesc sa intemeieze noi comunitati crestine.au gasit alte comunitati crestine galate. Nu au putut forum.parentingplans.org.za continua spre Bitinia, asa ca s-au dus in Mysia si Troade unde Lucas ii astepta.

Ei decid sa continue in Europa si Macedonia, unde au intemeiat prima biserica crestina europeana, comunitatea din Filipi. Dar ei au fost biciuiti cu toiag si trimisi la inchisoare de catre pretorii romani din aceasta cetate.Pavel a mers la Tesalonic, petrecand acolo o scurta perioada de timp si profitand de evanghelizarea pe cei ce putea, dar mereu cu multe necazuri cu iudeii.

In Tesalonic a existat multa ostilitate fata de ei, asa ca ideea lor initiala ca urma sa ajunga la Roma se schimba. Se plimba pe Via Egnatia si isi schimba cursul in Salonic http://school2-aksay.org.ru/forum/member.php?action=profile&uid=134674 pentru a se indrepta spre Grecia. Pavel a trebuit sa fuga prin Berea si sa faca o calatorie la Atena unde a cautat o modalitate de a atrage atentia cetatenilor atenieni, care cautau mereu lucruri noi, aducandu-si evanghelia lui Isus inviat.

Pleaca apoi la Corint unde se stabileste pentru un an si jumatate, este primit de Aquila si Priscilla, un cuplu de evrei crestini casatoriti care au fost expulzati din Roma printr-un nou edict al imparatului Claudius si devin buni prieteni cu Pavel. Trecand prin Efes, unde Pavel este dus la curtea lui Galion, proconsulul Ahaiei, nimic mai mult si nimic mai putin decat Lucius Junius Anneus Galion, fratele mai mare hp1000.info al marelui filozof Seneca.

Aceasta informatie apare detaliata intr-un mandat care a fost inscris la Delphi si care a fost descoperit in 1905, considerata o dovada de mare valabilitate istorica care dateaza din anii 50 si 51 ai vietii si prezentei lui Pavel la Corint. Acolo, in anul 51, Pavel scrie prima Epistola catre Tesaloniceni, unul dintre cele mai vechi documente din Noul Testament, iar dupa aceea in anul urmator se intoarce la Antiohia.

A treia calatorie

Aceasta a fost cea mai complexa calatorie a lui Pablo si cea care l-a marcat cel mai mult in misiunea sa, cea care i-a provocat cele mai multe suferinte, in ea a avut o opozitie il.ink puternica si multi adversari, a trecut prin multe necazuri, a fost intemnitat, lucruri care l-a facut sa se simta coplesit, si a adaugat la asta crizele care au existat in comunitatile din Galatia si Corint, care l-au fortat pe el si pe grupul sau de adepti sa scrie mai multe epistole si sa faca vizite personale, dar toate aceste misiuni ale acestei calatorii au dat roade la care se astepta. .

Aceasta calatorie are loc intre anii 54 si 57 dupa Hristos si de unde provin majoritatea epistolelor sale. Dupa ce a fost in Antiohia, revenind din a doua calatorie, a trecut prin nordul Galatiei si Frigiei pentru a confirma noi ucenici https://www.jwwab.com/user/sulainxozk si apoi a continuat spre Efes unde s-a stabilit pentru a-si indeplini noua sa misiune, reusind sa evanghelizeze impreuna multe zone. grupul care mergea langa el. A vorbit cu evreii din sinagogi si dupa trei luni in care nu au crezut nimic din cuvintele lui, a inceput sa-si dea invataturile la Scoala Tiranului.

Nu sunt disponibile date despre acea scoala, dar se crede ca este adevarat, probabil ca ar fi fost o scoala de retorica, pe care i-am inchiriat site-ul lui Pablo cand nu era folosit. Se pare ca si-a dat invataturile acolo de la 11 dimineata pana la 4 dupa-amiaza, este ceea ce ar fi considerat o forma initiala de cateheza vin.gl, care se facea in mod regulat, unde se dadeau invataturile teologice pauline si, de asemenea, cum se face interpretarea. a scripturilor.

Cand ajunge la Efes, scrie scrisoarea sa catre bisericile din Galatia, deoarece erau niste misionari evrei care pretindeau ca toate neamurile care s-au convertit sa fie taiate imprejur, ei s-au opus ideii lui Pavel ca acest rit nu era necesar la cei pe care s-au convertit, intrucat ei nu s-au nascut evrei, aceasta scrisoare este mai degraba un mod de a exprima libertatea crestina, astfel incat sa poata prevala asupra ideilor evreiesti care se aflau inca in aceste biserici, purtatorul lor a fost Titus si au avut succes sperat ca va fi mentinuta http://sukhum-os.ru.fozzyhost.com/user/profile/6661. si pastreaza identitatea paulina in comunitatile galatene.

A mai auzit de problemele aparute in biserica din Corint, unde s-au format grupuri in cadrul comunitatii, unele impotriva lui Pavel, au fost multe scandaluri si probleme din cauza doctrinelor si toate acestea se cunosc din scrisorile pe care le-a trimis Pavel. Le-a scris patru epistole, unii cred ca au fost sase, dintre care doua sunt cunoscute astazi, despre care se crede ca sunt de la sfarsitul secolului I.

Primele doua scrisori au fost contopite in ceea ce stim ca Prima Scrisoare catre Corinteni, unde a emis avertismente severe la adresa intregii comunitati din cauza dezbinarilor care au aparut in ea, a scandalurilor aparute https://cabletvtamil.com/forum/member.php?action=profile&uid=14654, in special cu relatiile conjugale incestuoase si folosirea practici de prostitutie. Aceasta comunitate avea probleme continue, care erau organizate de misionari care erau in dezacord cu Pavel.

De aceea a scris o a treia scrisoare, care este cea reprezentata in Biblie ca 2 Corinteni. Al treilea si al patrulea au fost pentru Pablo o vizita plina de durere, deoarece biserica era impotriva lui si i-au gresit in public. Cand se intoarce la Efes, scrie a patra scrisoare catre comunitatea corintiana, care a fost numita Scrisoarea Lacrimilor, deoarece nu este doar un mesaj de lauda pentru a se apara de adversarii sai, ci era si plin de multe dintre emotiile sale. .

La Efes ei il asigura ca va fi in siguranta timp de 2 sau 3 ani, in cartea Faptele Apostolilor se vorbeste despre o confruntare puternica intre Pavel si cei sapte fii de exorcisti ai unui preot evreu, care a fost numita revolta argintari, intr-un moment de revolta de multa ostilitate care a fost provocat de Dimitrie si care a fost urmat de aurarii care se consacrasera Zeitei Artemis. Aceasta predicare a lui Pavel l-a deranjat pe Dimitrie care era dedicat sa faca sanctuare de argint si nu genera profit.

Dimitrie a spus ca, din cauza lui Pavel, multi oameni se intorc, deoarece el i-a convins sa se converteasca spunand ca zeii nu au fost facuti cu mainile, si cu aceasta profesia lui era pusa in pericol si discreditata si ca templul zeitei Artemis, care a fost inchinata in Asia si peste tot pamantul se putea prabusi in maretia ei. Multi scriitori cred ca Pavel a fost intemnitat la Efes si de aceea se vorbeste despre multele sale dificultati pe acest site, de asemenea, cred ca el poate sa fi scris acolo epistolele catre Filipeni si pe cea a lui Filemon, deoarece el insusi mentioneaza ca a fost prizonier. cand le-a scris…

Nu se stie daca dupa ce a fost la Efes Pavel a plecat repede in Corint, Macedonia si Iliric, pentru a incepe o scurta fravito.fr evanghelizare, adevarul este ca aceasta ar fi a treia vizita la Corint si a ramas trei luni in Ahaia. Acolo avea sa scrie ultima dintre scrisorile sale care se pastreaza astazi, care este epistola catre romani despre care se crede ca a fost scrisa in anul 55 sau 58 dupa Hristos. Aceasta este cea mai veche marturie care se refera la o comunitate crestina din Roma si este atat de importanta incat este mentionata drept testamentul lui Pablo, acolo unde se spune ca va vizita Roma si de acolo va merge in Hispania si Occident.

De asemenea, Pavel s-a gandit sa se intoarca la Ierusalim, incercand sa-si faca bisericile neamurilor sa inceapa sa adune pentru oamenii saraci ai orasului, cand a luat decizia de a se imbarca in Corint pentru a merge in Siria, unii evrei au cautat o modalitate de a-l captura, asa ca el decide sa mearga pe uscat prin Macedonia. Mergea cu unii dintre ucenicii sai din Berea, Tesalonic, Derbe si Efes, asa ca a navigat la Filip, Troada si apoi a trecut prin Aso si Mitilene.

Trece prin insulele Chios, Samos si Milet unde tine un cuvant bun batranilor bisericii din Efes care au fost adunati acolo, pleaca cu barca spre Cos, Rodos, Patara din Licia si Tir din Fenicia, Ptolemaida si Caesarea Maritima. , merge pe uscat la Ierusalim unde reuseste sa livreze banii care fusesera adunati.

Din epistola pe care a trimis-o romanilor, se vede ca Pavel a simtit multe ingrijorari cu privire la intoarcerea sa la Ierusalim, mai intai din cauza persecutiei iudeilor si de asemenea din cauza reactiei intregii comunitati fata de el si banii pe care i-a adunat. in celelalte comunitati crestine.pe care le intemeiase. Ceea ce nu se stie este daca colectia a fost livrata, intrucat se vorbeste despre un conflict intre Pavel pe care nu l-a putut rezolva din cauza geloziei care mai exista in comunitatea din Ierusalim pentru felul in care a propovaduit Evanghelia.

Cum este apreciat San Pablo?

De cand a trait mnogootvetov.ru si continua pentru restul generatiilor, persoana si mesajele lui Pablo de Tarso au fost cauza unor dezbateri care au generat judecati de valoare care au multe diferente si care au provocat reactii radicale. Papa Clement al Romei a venit sa sugereze la vremea lui ca moartea lui Pavel a fost cauzata de gelozia si invidia pe care le-a provocat in randul adeptilor sai.

Primii trei parinti apostolici ai Bisericii din secolele I si II, Clement al Romei, Ignatie al Antiohiei si Policarp al Smirnei au vorbit despre Pavel si l-au admirat, chiar si Policarp insusi a spus ca nu se va masura niciodata cu intelepciunea lui Pavel. om binecuvantat. Ca nici el, nici alt om asemanator nu putea avea vreo competitie cu intelepciunea sa, de vreme ce in viata a reusit sa-i invete pe oameni si sa aduca cuvantul adevarului, cand lipsea isi scria scrisorile si cu lectura sa se putea aprofunda cu ele. si faceti cladiri in numele credintei.

Curentul iudeo-crestin al bisericii primare timpurii a fost putin razvratit cu predicarea lui Pavel, care a ajuns sa fie considerat un rival al lui Iacov si chiar al lui Petru insusi, care erau conducatorii bisericii din Ierusalim. O scriere atribuita lui Petru, numita A doua epistola a lui Petru, datand din anul 100 pana la 150 dupa Hristos, exprima ca trebuie luata jawab.3rab2020.com precautie cu privire la scrierile lui Pavel.

Si desi il mentioneaza ca pe un frate iubit, scrierea isi exprima rezervele din cauza problemelor care ar putea aparea in ceea ce priveste modul de intelegere a scrierilor sale, mai ales in cele care erau considerate slabe sau care nu erau instruite in doctrina iudeo-crestina. , care ar putea schimba intelegerea doctrinei si sa-i conduca la pierzare.

Urmatorii parinti ai bisericii au sustinut scrisorile lui Pavel si le-au folosit continuu. Irineu de Lyon, la sfarsitul secolului al II-lea, a ajuns sa sublinieze, in ceea ce priveste succesiunile apostolice in biserici, ca atat Petru, cat si Pavel au stat la baza Bisericii Romei. El a propus ca gandurile si cuvintele lui Pavel sa fie analizate, stabilind ca in Faptele Apostolilor, scrisorile pauline si scrierile ebraice, exista o relatie.

Ar trebui lamuriti in privinta interpretarilor de catre asa-zisii eretici, care nu l-au inteles pe Pavel, si care erau prosti si nebuni, a cuvintelor lui Pavel, pentru a se arata mincinosi, in timp ce Pavel s-a aratat mereu cu adevarul si a invatat toate lucrurile. conform propovaduirii adevarului divin. Prin Augustin din Hipona s-a manifestat influenta lui Pavel in parintii Bisericii, mai ales in pelagianismul sau, dar opera si figura lui Pavel au ramas de-a lungul timpului.

Romano Penna a afirmat in scrierile sale ca Sfantul Ioan Gura de Aur l-a condus pe Pavel la o fiinta superioara ca ingerii si arhanghelii, Martin Luther credea ca predicarea lui Pavel a fost indrazneata. Pentru Migetius, un eretic din secolul al VIII-lea in Pavel incarnase Duhul Sfant, iar un cunoscut savant in teologie din secolul al XX-lea il considera pe Pavel fondatorul crestinismului adevarat.

Modul in care scrierile sale pot fi interpretate, asa cum au facut Martin Luther si Ioan Calvin, a fost cel care a condus la procesul Reformei protestante din secolul al XVI-lea. Mai tarziu, in secolul al XVIII-lea, epistolarul paulin este luat ca o modalitate de inspiratie pentru miscarea care avea sa fie instituita in Anglia de John Wesley si apoi https://oyunundibi.com/user/merianjdni in secolul al XIX-lea se intoarce din nou impotriva ideilor lui Paul prin figura si lucrarile lui Friedrich. Nietzsche, cand il mentioneaza in lucrarea sa Antihrist, au fost acuzati impotriva lui si, de asemenea, impotriva primelor comunitati crestine pentru ca acestea au denaturat mesajul real al lui Isus.

Nietzsche spunea ca, dupa cuvintele lui Iisus, cele mai rele cuvinte au venit prin Pavel, si de aceea viata, exemplul, doctrina, moartea si orice in sensul Evangheliei au incetat sa mai existe cand prin Pavel, din moment ce din ura a inteles ca a avut pentru a-l folosi, ca acesta fusese motivul pentru care trecutul crestinismului fusese sters pentru a inventa o noua instructables.com istorie a crestinismului primitiv, pe care biserica a falsificat-o ulterior ca fiind istoria umanitatii, facand din aceasta preistoria crestinismului.

Dar si mai mult, Paul de Lagarde a proclamat o religie germana si o biserica nationala considerand ca crestinismul a avut o evolutie catastrofala, din cauza incompetentei lui Pavel si a modului in care acesta putea influenta biserica. Ceea ce este cu adevarat adevarat in pozitiile lui Petru, Iacov si Pavel insusi este ca toti aveau aceeasi credinta.

Temele pauline

Pavel a tratat diverse subiecte in scrisorile si epistolele sale, teologia mantuirii a fost subiectul principal pe care l-a abordat Pavel. Aceasta i-a invatat pe crestini ca au fost rascumparati de Lege si de pacat prin moartea lui Isus si invierea lui ulterioara. Prin moartea lui s-a facut ispasire si prin sangele Lui a fost pace intre Dumnezeu si oameni si prin botez crestinii devin parte din moartea lui Isus si cum a castigat moartea, pentru ca mai tarziu vor primi numele de Fiu al lui Dumnezeu.

Relatia lui cu iudaismul

Pablo era de origine evreiasca, a studiat cu Gamaliel, l-au numit fariseu, lucru de care el insusi nu se simtea mandru. Mesajul sau principal a fost ca neamurile nu trebuiau taiate imprejur ca evreii. Cele mai multe dintre invataturile sale aveau un interes ca neamurile sa inteleaga ca mantuirea nu depindea de efectuarea mixcloud.com ritualurilor iudaice, ci ca atat evreii, cat si neamurile puteau fi mantuiti prin harul divin, care se realizeaza prin credinta si fidelitate.

Multi scriitori de astazi dezbat daca ceea ce credea Pavel despre credinta, fidelitate in Hristos sau despre Hristos, a facut o referire la toti cei care au credinta in Hristos ca mijloc necesar pentru a obtine mantuirea, nu numai a neamurilor, ci si a evreilor, sau daca mai degraba. se referea la fidelitatea lui Hristos fata de oameni pentru a fi instrumentul mantuirii lor si in acest caz a ambelor in mod egal.

Pavel a fost un pionier in intelegerea mesajului mantuirii lui Isus, acesta a inceput cu Israel si s-a extins la orice faptura care a trait pe pamant, indiferent de originea ei. Dupa intelegerea lui, neamurile care L-au urmat pe Isus nu ar trebui sa urmeze poruncile stabilite in Tora evreiasca, care sunt unice si exclusiv pentru poporul Israel, adica evrei.

El insusi a fost prin Consiliul de la Ierusalim, unde s-a stabilit ca neamurile ar trebui sa urmeze numai poruncile neamurilor sau poruncile lui Noehide. In invataturile sale, cand erau aduse la neamuri, acestea erau uneori intelese gresit si aveau tendinta de a fi intelese gresit. Multi evrei din vremea lui credeau ca vrea sa-i invete pe evrei sa abandoneze Tora lui Moise, ceea ce nu era https://golfmarkt.online/user/profile/137541 adevarat, iar Pavel insusi a negat-o in fiecare din acuzatiile pe care le-a suferit. Au fost, de asemenea, multi neamuri care au interpretat ca mantuirea prin har le da dreptul la pacat si acest lucru a fost, de asemenea, negat.

Pentru multi dintre cercetatorii sai, Pavel nu a cautat niciodata o modalitate de a fi superior, cu atat mai putin de a face reforme in iudaism, ci mai degraba ca neamurile au fost incorporate in poporul lui Israel prin Hristos fara a fi nevoit sa renunte la conditia lor de neamuri.

Rolul femeii

In prima epistola trimisa lui Timotei, care a fost atribuita faptului ca a fost scrisa de Pavel, a fost luata drept prima sursa de autoritate a Bibliei insasi, pentru care femeilor li s-a interzis sacramentul ordinii, conducerii si pozitie in cadrul slujirii crestinismului, aceasta epistola este folosita pentru a le refuza femeilor votul in afacerile bisericii si, de asemenea, pentru a le refuza o functie de predare pentru adulti, precum si permisiunea de a face lucrare misionara.

In ea este scris ca femeia ar trebui sa invete din tacere si sa fie supusa, deoarece niciunul dintre ei nu poate sa invete sau sa aiba stapanire sau putere asupra omului, deoarece Adam fusese creat inaintea Evei si ea a fost inselata sa manance actul ei de razvratire si sa ia Adam tsxxue.com cu ea.

Din cauza acestui pasaj se spune ca femeile nu pot avea o biserica, cu atat mai putin un rol principal in fata barbatilor, femeile nici nu puteau invata alte femei sau copii, din moment ce erau indoielnici, de aceea bisericile catolice au interzis preotia de femeilor, a permis staretelor sa predea si sa aiba o pozitie de putere inaintea altor femei. Deci orice interpretare a acestei scripturi trebuia sa se ocupe nu numai de motive teologice, ci si de contextul, sintaxa si lexicul cuvintelor sale.

Rolul femeilor in biserica crestina timpurie este recunoscut doar in oamenii din Phoebe si Junia pe care Pavel insusi ii lauda, a doua dintre ele este singura femeie mentionata in Noul Testament care se afla in interiorul apostolilor. Pentru unii cercetatori, modul in care femeia este fortata sa taca in biserica sa datorat unei adaugari ulterioare a unui alt autor care nu facea parte din scrisoarea originala a lui Pavel catre biserica din Corint.

Asa cum sunt si altii care cred ca aceasta restrictie este autentica de la Pavel, dar ca doar a pune intrebari si a avea conversatii era interzis si nu o generalizare ca femeile nu puteau vorbi, deoarece in prima scrisoare trimisa catre Corinteni de catre Pavel el a afirmat ca femeile avea dreptul de a profeti. In plus, in Noul Testament sunt mentionate femeile care predau si aveau autoritate in cadrul bisericii antice si ca au fost sanctionate de Pavel, deoarece femeile ar trebui sa traiasca subjugate problemei teologice.

Mostenirea lui Paul

Mostenirea si caracterul Sfantului Apostol Pavel pot fi verificate in diferite moduri, primul fiind prin comunitatile crestine pe care el insusi le-a intemeiat si ajutorul pe care l-a avut de la diversi colaboratori, al doilea pentru ca scrisorile sale sunt autentice, adica scrise. in pumnul si scrisorile lui. Si in al treilea rand, pentru ca scrisorile lui Deutero-Pauline provin de la o scoala care s-a nascut si a crescut in jurul acestui apostol si din aceasta mostenire a luat nastere forum.sepid-dl.ir toata influenta lui de mai tarziu.

Apostolul Neamurilor

Acest nume a fost dat pentru ca ei au fost cei carora li s-a adresat cel mai mult in evanghelizarea lor pentru a-i determina sa se converteasca la crestinism. Insotit de Bernabe, si-a inceput lucrarea de evanghelizare din Antiohia unde si-a inceput prima calatorie misionara, in anul 46, mergand in Cipru si in alte locatii din Asia Mica. Fructele calatoriilor sale si ale muncii sale de evanghelist au devenit palpabile.

Hotaraste sa-si lase numele ebraic de Saul, sa se numeasca Paulus, fiind cetatean roman ar putea avea un avantaj mai bun in desfasurarea misiunii sale de apostol si sa poata ajunge la neamuri http://www.bluelightbride.com/member.php?action=profile&uid=517594, din acel moment ar lua cuvantul. catre lumea paganilor, Astfel, mesajul lui Isus ar putea parasi zona evreilor si palestinienilor pentru a ajunge in lume intr-un mod mai deschis.

De-a lungul calatoriilor si predicarii sale, a aparut in toate sinagogile comunitatilor evreiesti, dar acolo nu a obtinut niciodata triumfuri, putini evrei evrei au urmat credinta crestina prin cuvantul sau. Cuvantul Lui a fost mai bine primit de neamuri si de cei care nu cunosteau legile mozaice iudaice si religia lor monoteista.

De aceea a reusit sa creeze noi comunitati sau centre crestine in orasele pe care le-a vizitat, ceea ce i se atribuie ca o mare realizare, dar care a reprezentat si multe greutati, in orasul Listra a fost ucis cu pietre si oamenii l-au parasit. intins la pamant.strada gandindu-se ca a murit, oferindu-i ocazia sa scape.

Cand s-a dus la Sinodul Apostolilor, era sa se ocupe de chestiuni cu adevarat serioase, care astazi nu aveau nicio comparatie, urmau sa discute daca paganii ar trebui sa fie botezati si, cel mai important, daca ar trebui stabilit sau respins ca ar trebui sa fie botezat. obligatoriu sa respecte preceptele legilor iudaice pentru cei care s-au convertit de la paganism. El a reusit sa-si impuna punctul de vedere conform caruia neamurile convertite in crestini ar trebui sa aiba aceleasi consideratii ca si evreii si si-a mentinut pozitia potrivit careia rascumpararea pe care a dat-o Hristos a fost inceputul ca aceasta lege mozaica sa puna capat si sa respinga anumite practici si rituri pe care numai ei. au fost pentru cei nascuti evrei.

In timp ce se afla la Atena, a tinut un discurs la Areopag unde a discutat multe subiecte ale filozofiei stoice. El a vorbit, de asemenea, despre a doua venire a lui Hristos si despre cum va fi invierea carnii. In timp ce a petrecut trei ani la Efes, se poate spune ca a fost cel mai profitabil apostolat pentru evanghelia lui, dar si cel care i-a provocat cea mai mare oboseala, mai ales cand Dimitrie a provocat rascoala aurarilor impotriva lui. Acolo scrie prima epistola catre Corinteni si unde se arata ca trecea prin dificultati serioase in crestinism, deoarece mediul de desfranare si frivolitate era ceea ce se mentinea in oras.

Comunitati si Colaboratori

Limba pe care a folosit-o pentru comunitatile si colaboratorii sai a fost pasionata, tesalonicenilor le-a scris ca sunt speranta lui, bucuria lui, cununa si slava lui, filipenilor le-a spus ca Dumnezeu ii iubeste cu dragostea lui Isus Hristos si ca ar straluci ca niste torte mari in intreaga lume. El a spus comunitatii din Corint ca nu va avea nicio ingaduinta cu ei si ca a scris mai 4shared.com inainte cu lacrimi pentru ca ei sa inteleaga marea dragoste pe care o avea pentru ei.

Din felul in care a scris se intelege ca Pavel avea capacitatea de a incita mari sentimente de prietenie, in ele se poate observa loialitatea pe care o aveau un mare numar de oameni fata de el, printre care se numara Timotei, Sila si Titus, din care au facut parte. al grupului sau de lucru, purtand scrisorile si mesajele sale in cele mai nefavorabile circumstante.

Au mai fost si sotii Priscila si Aquila, un cuplu de crestini care au intretinut o lunga prietenie cu Pavel, ei au avut capacitatea de a-si lua corturile si de a continua www11.zippyshare.com cu el de la Corint la Efes si apoi sa plece la Roma de unde fusesera deja exilati. cu ani inainte, doar pentru a te pregati pentru sosirea ta.

De asemenea, se crede ca prin ei Pavel a fost eliberat in Efes. Pavel insusi a scris ca ar trebui sa-i salute pe Pricia si pe Aquila, care au fost colaboratorii sai in Hristos Isus si care si-au pus viata in pericol pentru a-l salva si ca nu numai ca le-a multumit, ci si toate bisericile neamurilor vor face acest lucru. Lucas facea si parte din grupul sau de colaboratori si se crede ca a scris Evanghelia care ii poarta numele si cartea Faptele Apostolilor, in a doua epistola catre Timotei se mentioneaza ca Lucas l-ar fi insotit pe Pavel pana in sfarsitul zilelor lor

Epistole pauline autentice

Sunt luate in considerare scrisorile sau epistolele autentice ale lui Pavel, scrise de el catre un set de scrieri ale Noului Testament care includ urmatoarele lucrari:

• I Epistola catre Tesaloniceni
• I Epistola catre Corinteni
• Epistola catre Galateni
• Epistola catre Filemon
• Epistola catre Filipeni
• II Epistola catre Corinteni si
• Epistola catre romani.

Se considera ca au o mare autenticitate in diverse moduri, in primul rand pentru ca sunt singurii al caror autor este cunoscut cu certitudine, autenticitatea lor a fost verificata si au fost o mare completare a analizei stiintifice si literare de astazi. In plus, data scrierii sale este cea mai veche dintre toate scrierile Noului Testament, la aproximativ 20 pana la 25 de ani dupa moartea lui Isus din Nazaret si mult mai devreme decat scrierile evangheliilor care sunt cunoscute astazi, ceea ce ne spune ca acest lucru Sunt scrieri ale inceputurilor crestinismului.

Nicio alta persoana din Noul Testament nu este cunoscuta la un nivel la fel de mare ca scrierile sale. Pavel avea cunostinte despre cultura elena, cunostea bine greaca si aramaica, ceea ce l-ar putea ajuta sa duca Evanghelia prin exemple si comparatii care erau comune acestor culturi si de aceea mesajul sau putea foro.gtamp.es ajunge si in Grecia. Dar acest avantaj i-a facut si ca mesajul sau sa nu fie inteles uneori si a avut multe dificultati.

El a putut sa recurga la notiuni elene care erau foarte departe de ceea ce spunea iudaismul si putea vorbi si intr-un evreu atat de strict si conservator despre legile. De aceea, in lumea antica, unele dintre cuvintele sale erau considerate transliterate, adica greu de inteles si care pana in ziua de azi continua sa starneasca la fel de multe controverse ca atunci cand au fost scrise, mai ales in interpretarea anumitor pasaje si teme, precum relatia neamurilor cu evreii, care era har, Legea etc.

Este clar ca fiecare dintre epistolele sale a avut o ocazie si un moment anume, sa fie un raspuns, in fiecare dintre ele se poate examina care au fost dificultatile si particularitatile pe care scriitorul le-a prezentat si de acolo sunt examinate. , a analizat si se dezbat integritatea operei sale.

Desi aceste scrisori incercau la acea vreme sa abordeze anumite probleme ale unor situatii foarte particulare, este posibil ca aceste comunitati sa le fi pastrat ca o comoara si ca ulterior sa le fi impartasit cu alte comunitati pauline, de aceea exista o mare probabilitate ca la sfarsit Pana in secolul I, aceste scrieri aveau deja un corp, rezultatul unei lucrari a scolii pauline care https://www.divephotoguide.com/user/connettifa/ a adunat toate scrisorile sale pentru a stabili o mostenire completa a cuvintelor si ideilor sale.

Epistole pseudoepigrafice

Exista, de asemenea, un grup de scrieri epistolare care au fost prezentate drept paternitatea lui Pavel, dar multi critici ai modernitatii o atribuie scriitorilor care au fost asociati cu Pavel, dar care le-au scris. Printre acestea se numara:

• A doua epistola catre Tesaloniceni
• Epistola catre Coloseni
• Epistola catre Efeseni
• Prima si a doua epistola catre Timotei
• Si epistola catre Tit.

Ele se numesc pseudo-epigrafice sau deutero-Pauline, deoarece nu au luat notorietate, ci mai degraba au crescut-o, din moment ce trebuie sa fi existat o scoala, creata de insusi Pavel si in care sa fie http://forum.albaelektronik.com/member.php?action=profile&uid=247486 cufundata toata mostenirea lui si ca in acelasi timp. timp Odata ar fi apelat la autoritatea acestui apostol pentru a le face valabile.

Din analiza acestor lucrari pauline care sunt considerate autentice, se poate rezuma ca Pavel din Tars si-a adunat nu doar radacinile evreiesti, ci si influenta elena si interactiunea pe care a avut-o in lumea romana si ca prin cetatenia sa a stiut sa exercitiu. El a stiut sa foloseasca toate aceste elemente pentru a crea conditiile necesare si a pune bazele diferitelor centre crestine si a vesti figura lui Iisus Hristos nu numai evreilor, ci si neamurilor.

Faptul de a nu fi apartinut grupului celor doisprezece ucenici ai lui http://forum.iaomfm.com/member.php?action=profile&uid=11311 Isus si ca numai el a parcurs multe drumuri pline de necazuri si multe neintelegeri ale cuvantului sau, il face pe Pavel sa devina un instrument pentru construirea si marea extindere a crestinismului in un Imperiu Roman puternic, ceea ce face din el un om foarte talentat, cu convingeri puternice si un mare caracter misionar.

Gandul lui este cel care a alcatuit crestinismul paulin, unul dintre cele patru curente care stau la baza crestinismului primitiv si care fac parte din canonul biblic pe care il cunoastem astazi. Prin epistolele si scrisorile sale impreuna cu Cartea Faptele Apostolilor devin o sursa importanta pentru a stabili cronologia vietii sale si a tuturor activitatilor http://www.netninja.co.za/mybb/member.php?action=profile&uid=6786 sale, multe dintre documentele sale au fost acceptate de catre biserica ca autor propriu, scris singur, nu asa cum se intampla cu evangheliile canonice care sunt scrise de adeptii apostolilor si care au fost datate multi ani dupa moartea lor.

Teologia paulina

Teologia paulina se refera la studii prin rationament, cu o metoda sistemica si integrala a intregii gandiri a lui Pavel din Tars, trecerea prin dezvoltare extinsa si schimbari pe masura ce s-au facut interpretarile scrierilor sale. Prezentarea sa in rezumat este foarte grea deoarece a avut multe dificultati in a incerca orice tip de sistem de gandire al acestui apostol, intrucat Pavel din Tars nu a fost un teolog hardstorecr.com sistematic, asa ca orice categorie sau ordine care este folosita raspunde mai mult la intrebarile pe care un traducator. este facuta decat la schema pe care a folosit-o scriitorul.

Multa vreme a aparut o dezbatere puternica, pentru luteranii clasici, tema centrala a teologiei pauline a fost ca credinta sa fie justificata fara a se folosi de lucrarile stabilite in Lege. Din acest rationament a inceput aceasta teologie sa fie inteleasa in centrul bisericii crestine. Deja in secolul al XX-lea, principiul unei singure fide era ceea ce a fost folosit pentru a mentine fundalul si orientarea teologiei sale.

Pentru catolicism este justificarea care face parte din gandirea lui Pavel, dar nu este gdeotveti.ru sursa sa centrala, in traditie s-a sustinut ca Dumnezeu mai mult decat declararea omului drept il face sa devina drept. Aceasta pozitie luterana clasica a fost recent criticata de oamenii de stiinta protestanti, in special in pozitia ei care se opune credintei crestine pline de har si libertate fata de presupusul iudaism traditional, in ceea ce priveste legalismele si exaltarea conform carora legile mozaice urmau sa fie respectate cu fidelitate. .

James Dunn a ajuns sa propuna ca Dumnezeu si fiintele umane, atunci cand sunt sub interdictie, Evanghelia lui Isus Hristos care este inceputul mantuirii, procesul de mantuire care corespunde bisericii si eticii. Acum, scriitorii catolici au centrat teologia paulina pe gandirea http://pe.lprvault.com/member.php?action=profile&uid=5861 lui despre Hristos, moartea si invierea lui. Aceasta s-a numit teologie hristocentrica, adica Hristos este axa ei principala atunci cand este mort si inviat, dar sunt alti scriitori care cred ca teologia lui s-a bazat pe Dumnezeu si ca totul se intoarce la el.

Daca se face o observatie asupra tuturor epistolelor pauline care sunt autentice, se vede gandul Apostolului si cum a evoluat, deci nu se poate vorbi de un singur centru de atentie in predicarea sa. Pentru studentul lui Pablo Barbaglio, acest apostol a scris o teologie sub forma de epistole, asa ca prezint o teologie a fiecareia dintre scrisorile sale facand o cronologie a fiecareia dintre ele si ajung sa fac o coerenta a intregii sale teologii, care a fost numita hermeneutica Evangheliei.

S-a acceptat ca gandirea paulina este centrata pe evenimentele lui Hristos, ceea ce este concluzia in teologia sa, pentru acestea discutiile s-au concentrat asupra tuturor consecintelor epistolelor sale vazute din punct de vedere al antropologiei, eshatologiei si eclesiologiei, pana la toate. dintre ele se poate adauga ca toate contin un mare adevar, care au fost derivate din judecatile analitice care au fost dupa Pavel.

Gandul paulin

Opera Sfantului Pavel a fost considerata de multi drept opera intemeietorului autentic al crestinismului si pentru altii el a fost cel care a falsificat invataturile lui Isus Hristos. Dintre toti apostolii care L-au urmat pe Isus in viata, Pavel, care nu l-a cunoscut niciodata, a muncit cel mai mult si care cu scrisorile sale reuseste sa puna bazele a ceea ce ar fi doctrina si teologia crestinismului, dar lucrarea pe care a facut-o are mai mult merit. este ca el a fost cel mai bun propagandist al mesajului lui Isus.

Din cauza lui si nu a celorlalti apostoli s-a realizat despartirea crestinismului si iudaismului, despartire care a venit la momentul potrivit si necesar, nu este adevarat ca aceasta separare s-a realizat printr-un nou sistem religios care a fost elaboreaza pentru filozofia sa greaca sau pentru ca a unit culturi diferite. De-a lungul calatoriilor sale, a putut sa-si propaga conceptul teologic despre crestinism, care se baza pe rascumparare si pe noul legamant stabilit de Hristos, care era deasupra vechilor legi iudaice sau legii mozaice.

Biserica a fost formata datorita tuturor crestinilor care au constituit chipul a ceea ce este trupul lui Hristos si trebuie sa ramana unita pentru ca cuvantul lui Dumnezeu sa se raspandeasca in intreaga lume. Cuvantul Lui este plin de vigoare si bogatie si acest lucru se demonstreaza in epistolele sale care s-au pastrat pana astazi, acestea nu intentioneaza sa formeze un text complet, ci sunt o sinteza a tuturor invataturilor evangheliilor care exprima adevarul un mod clar si care ajunge http://www.ispprovidersinmyarea.com/qa/user/galairpevy la ultimele consecinte.

Ca opera literara, se recunoaste meritul ca limba greaca sa fie supusa ideilor noi pentru prima data in secole, acest lucru se realizeaza datorita cunoasterii mai multor limbi, pentru care a putut sa-si argumenteze temele, pe langa faptul ca are un temperament mistic pe care il duc sa-l contemple si reusesc sa ajunga in varf atunci cand scrie imnul caritatii in prima scrisoare sau epistola catre Corinteni.

Scrierile sale au fost cele care au adaptat cel mai bine mesajul lui Isus la cultura elenistica a epocii mediteraneene, ceea ce a facut ca acesta sa se raspandeasca mai usor dincolo de lumea ebraica in care s-a nascut. Acestea au fost si primele scrieri in care s-au facut interpretari ale adevaratului mesaj al lui Isus, contribuind la o mai buna dezvoltare a crestinismului ca teologie.

De la el vin cele mai bune si mai clare idei despre pacatul originar, pentru ca Hristos a murit pe cruce pentru pacatele oamenilor si pentru ca suferinta lui a fost rascumpararea omenirii si, de asemenea, pentru ca Iisus Hristos a fost Dumnezeu insusi si nu doar un profet mai mult.

Sfantul Pavel a stabilit ca Dumnezeu a pastrat intotdeauna sub planurile sale mantuirea intregii omeniri, fara a face distinctii de rasa. Toti oamenii care au mostenit de la Adam trupul coruptibil, pacatul si moartea, au putut avea prin Hristos, care este noul Adam, regenerare si pot primi invierea, un trup nestricacios si glorios, eliberarea pacatelor lor si o biruinta asupra mortii grele. cu certitudinea de a avea o viata fericita si vesnica.

In doctrina sa crestina, el a fost primul care a respins sexualitatea si o subordonare a femeilor, idei care nu erau in invataturile lui Isus din Nazaret. Tocmai aceasta relatie contrasteaza tineretea lui Pavel ca fariseu intransigent, care a fost complet orb in viziunea sa religioasa si inchis de nevoile spirituale ale oamenilor, astfel incat mai tarziu s-a dedicat daramarii tuturor acelor ziduri care doar desparteau poporul de neamuri.cu poporul evreu. De aceea s-a dedicat sa duca mesajul lui Isus intr-un mod universal.

Iesirea din puternicele traditii iudaice care insistau ca Legea lui Moise si toate poruncile ei biblice sa fie implinite, deoarece nu asta avea sa-l salveze pe om de pacatele sale, ci mai degraba era credinta in Hristos, de aceea atat de mult s-a creat controverse cu ceilalti apostoli, pentru ca neamurile sa poata fi eliberate de obligatiile acestor ritualuri, nu numai fizice, ci si nutritionale, stabilite de iudaism, printre care se numara si circumcizia.

reprezentari artistice

Pavel din Tars, precum si multor apostoli, au primit o importanta considerabila in operele de arta, mai ales in ceea ce priveste convertirea sa pe drumul catre Damasc. De la Michelangelo, Caravaggio, Raphael si Parmigianino, au realizat mari opere de arta din diferite momente ale vietii sale.

El nu apare in compania celor doisprezece ucenici ai lui Isus dar a fost reprezentat alaturi de Simon Petru, cand Petru a fost reprezentat impreuna, l-au desenat cu cheile caracteristice, care este simbolul ca a fost ales de Isus pentru a fi capul. al bisericii, iar Pavel cu o sabie care este simbolul martiriului sau si referindu-se la sabia duhului pe care o mentioneaza in Scrisoarea sa catre Efeseni, aceasta reprezinta cuvantul lui Dumnezeu.

In alte lucrari este reprezentat cu o carte care sa stabileasca ca a fost autorul mai multor texte ale Noului Testament, cea mai mare parte a reprezentarii sale iconografice isi are originea in anumite trasaturi care s-au repetat de-a lungul secolelor, din arta paleo-crestina. Ceea ce este cu adevarat adevarat este ca, datorita eforturilor lor de a avea o biserica mondiala, ei au fost cei care au raspandit decisiv crestinismul si l-au consolidat ca religie, niciunul dintre urmasii directi ai lui Isus Hristos nu a fost atribuit la fel de mult ca lui Pablo, din moment ce el a fost cel care a stabilit bazele fundamentale ale doctrinei sale si ale practicilor sale crestine.